2024和平古鎮(zhèn)景點(diǎn)介紹、開(kāi)放時(shí)間、門票優(yōu)惠政策

和平古鎮(zhèn)，是一座具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的千年古鎮(zhèn)。這里文風(fēng)熾盛，英才不斷，名人輩出，是“中國(guó)進(jìn)士之鄉(xiāng)”，也是第二批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”;這里蘊(yùn)藏了大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是中華民族文化的共同財(cái)富，更是世界優(yōu)秀文化的重要組成部分。

和平古鎮(zhèn)開(kāi)放時(shí)間：1/1-12/31 08:00-17:00

和平古鎮(zhèn)地點(diǎn)：南平市邵武市和平鎮(zhèn)

和平古鎮(zhèn)團(tuán)購(gòu)價(jià)格：25元起

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黃峭文化

黃峭，唐昭宗時(shí)任工部侍郎。他正直善良，為官清廉，興學(xué)重儒。一生娶有三妻，生二十一子。在其八十歲壽辰時(shí)，遣子十八(留三人孝敬各自生母)，出外自謀生路，創(chuàng)立家業(yè)，并贈(zèng)《遣子詩(shī)》，最后一句“漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)”包含了他居安思危、自強(qiáng)自立、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的精神與智慧。如今，黃峭后裔已遍布世界各大洲，達(dá)4000多萬(wàn)人，平均世界上每2名黃姓人員就有1名為黃峭后裔。邵武和平古鎮(zhèn)已成為聯(lián)系海內(nèi)外千萬(wàn)黃氏后裔的紐帶。

書院文化

從開(kāi)科取仕以來(lái)，和平出了137名進(jìn)士，這與已有千年歷史的和平書院密切相關(guān)。和平書院為五代后唐工部侍郎黃峭棄官歸隱創(chuàng)建，開(kāi)創(chuàng)了宗族辦學(xué)先河。自宋以后，和平書院逐漸成為一所地方性學(xué)校，宋代著名理學(xué)大師朱熹、楊時(shí)等都曾到和平書院講學(xué)。通過(guò)名家講學(xué)布道，促進(jìn)了儒家文化、佛道文化、中原文化以及當(dāng)?shù)赝林幕娜诤?，形成耕讀傳家，誘進(jìn)后人的讀書求學(xué)氛圍，造就了一批又一批英才人杰，如宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國(guó)史編修、文學(xué)家黃清老等。

張三豐文化

張三豐本名子沖,字君實(shí),號(hào)三豐,俗呼張邋遢， 和平鎮(zhèn)坎下村坑池自然村人,名聞中外的太極宗師。青少年時(shí)在坑池村周邊的翠云峰、留仙峰、武陽(yáng)峰修道(故又有人將他稱為“張三峰”), 翠云峰與留仙峰之間的“愁思嶺”古隘道上遺存有關(guān)于他的摩崖石刻, 留仙峰寺廟后峭壁上一個(gè)石龕中一方碑刻亦有其名, 翠云峰還有他煉丹遺址。后又到武當(dāng)山修練，延佑元年，年六十七歲，人終南山得遇火龍真人，傳以大道而成丹。在民間和光同塵數(shù)年后，返回武當(dāng)山修練，真人觀雀、蛇斗智，悟出剛?cè)嵘酥苹胬?，集武術(shù)百家精華之大成，融道家修練之法，創(chuàng)出太極拳練于武當(dāng)山。

孝廉文化

翻開(kāi)和平每一姓氏族譜，都會(huì)孝廉精神傳承延續(xù)，廖氏、上官氏就是孝廉文化典型代表。清光緒年間邵武知縣朱錫恩旌表廖玉堂的妻子傳秀芳，出于廖氏“大夫第”，17歲時(shí)嫁給廖玉堂為繼室，對(duì)婆婆十分孝敬。婆婆因病癱瘓?jiān)诖策_(dá)八年之久,她侍奉湯藥細(xì)心周到,八年如一日,毫無(wú)怨言,即使在坐月子期間也不避風(fēng)寒,照樣悉心服侍婆婆，被贊譽(yù)為“賢孝可風(fēng)”。

上官氏為昔邵武之望族，號(hào)稱“天下世家”，“于上忠國(guó)，于己清廉”。尤以北宋上官凝上官均兩父子為代表?！渡畚涓尽酚涊d了上官凝在安徽銅陵任銅陵尉時(shí)，剛正不阿，任期滿后，百姓深感激其所政績(jī)，送其至邊境，并贈(zèng)送上官凝一些用器皿裝好的草藥(上官凝以為是正常的人情往來(lái))，但當(dāng)他離開(kāi)數(shù)里之后，發(fā)現(xiàn)都是金銀，他馬上追還給百姓。

家由心生，世界和平。在和平古鎮(zhèn)千年文脈里，還能領(lǐng)略民族英雄李綱留下的愛(ài)國(guó)文化，感受黃氏、廖氏、趙氏等宗親文化，學(xué)習(xí)黃峭家風(fēng)家訓(xùn)文化，從小家的“圓滿”到大國(guó)的“民族精神”，乃至世界“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值觀都在和平古鎮(zhèn)文化中得以體現(xiàn)。