楊麗萍舞劇《云南映象》珠海站

楊麗萍舞劇《云南映象》珠海站演出信息

這是一首楊麗萍的 “流浪者之歌”，也是一幅關(guān)于彩云之南的恢弘畫(huà)卷能力的經(jīng)典。

歷時(shí)3年，行程20余萬(wàn)公里，走遍云南的山山水水；

成功演出6000余場(chǎng)，足跡遍布國(guó)內(nèi)48個(gè)城市、海外多個(gè)國(guó)家地區(qū)；

中國(guó)專(zhuān)業(yè)舞蹈最高獎(jiǎng)項(xiàng)，舞臺(tái)藝術(shù)舞蹈界里程碑式品牌形象；

大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》來(lái)珠海啦?。?！

云南，一個(gè)伸手能摸著白云，側(cè)身能與大山耳語(yǔ)的地方。

當(dāng)鋼筋水泥的叢林向這片“秘境”、“隱藏的土地”步步逼近，這些非物質(zhì)化的動(dòng)態(tài)的文化遺產(chǎn)漸漸面臨被都市文化吞噬的危險(xiǎn)。每

失去一件文化遺產(chǎn)，就熄滅了一盞明燈；每砍倒一棵樹(shù)，就失去了一片綠蔭。

出于對(duì)這份遺產(chǎn)真心的熱愛(ài)和熱誠(chéng)的保護(hù)，舞者們?cè)谖枧_(tái)上建造了一座活動(dòng)的民間歌舞藝術(shù)博物館，這就是《云南映象》。

演出簡(jiǎn)介：

大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺(tái)既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺(tái)新作。

楊麗萍沉潛到藝術(shù)生命的底層，去開(kāi)拓全新的生命意義和真正的藝術(shù)瑰寶，將豐富的云南民族民間藝術(shù)“解構(gòu) ”又重新整合。

她調(diào)動(dòng)了30多年的藝術(shù)、人生的積累進(jìn)行總體構(gòu)思，并用了幾年的時(shí)間，從那些被遺忘的角落里，找來(lái)了六十多位能歌善舞的村民，找到了這些為生命而舞的族人。

讓他們用天人合一的歌舞，身心合一的熱情，帶著與生俱來(lái)的沖動(dòng)和狂歡，匯聚成決堤泄洪般的沖擊力。

劇情簡(jiǎn)介：

序：混沌初開(kāi)

我是野火，我是風(fēng)， 我把魂魄鑄進(jìn)鼓里了， 把種子留在腹中。 

雷響了，草木發(fā)芽， 醒來(lái)呀醒來(lái)，鼓靈醒吧。

第一場(chǎng)：太陽(yáng)

太陽(yáng)和月亮從東到西追不停， 開(kāi)天的時(shí)候走成一路了；

男人和女人， 從生到死離不得，辟地的時(shí)候連在一起了。 

第二場(chǎng)：土地

天大，只有一個(gè)，地大，只有一塊， 不要說(shuō)草木無(wú)言，萬(wàn)物生在大地都有原因。 

祖先告訴我，大地是創(chuàng)世者骨肉變化。 我把身體緊貼泥土，立刻明白了祖先的傳說(shuō)。

第三場(chǎng)：家園

云南的先民信奉萬(wàn)物有靈，表現(xiàn)出對(duì)大自然的敬畏—山有山神，水有水神、樹(shù)有樹(shù)神，石有石神；

幾乎每個(gè)寨子都有寨神樹(shù)、密枝林，每個(gè)民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、樹(shù)神的活動(dòng)。

第四場(chǎng)：朝圣

朝拜神山是信仰藏傳佛教的少數(shù)民族對(duì)自然崇拜的體現(xiàn)，朝圣者跋涉在路上，轉(zhuǎn)經(jīng)筒始終陪伴著他們，他們一次次用身體丈量著道路，一次次親吻著大地。

盡管風(fēng)吹日曬，盡管雨雪交加，他們心中卻燃燒著熊熊大火，最后，他們走向神山，走向理想的天國(guó)。

尾聲：雀之靈

傣族把象征愛(ài)情的孔雀叫太陽(yáng)鳥(niǎo)，孔雀就是他們崇拜的圖騰。

在《云南映象》尾聲中，楊麗萍把她的獨(dú)舞和群舞編排在一起，并糅合新穎的舞蹈編排隊(duì)型及聲效光效，使整段舞蹈充滿(mǎn)著恬靜的靈性及和諧的生命意識(shí)。

6月23日與24日，相約珠海大劇院歌劇廳，赴一場(chǎng)純粹真實(shí)的云南之約，我們不見(jiàn)不散！