舞劇《西施》蘇州站

舞劇《西施》蘇州站演出信息

“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。

西施之美，從古至今引得無數(shù)人贊頌與欣賞，無數(shù)詩文、影視劇等作品層出不窮。

以今度古賦予千年美人西施以新生，用現(xiàn)代人的視角為您揭開壁畫上蒙塵美人的真容

著名舞蹈家楊麗萍力薦！上萬名觀眾走進(jìn)劇場，場場爆滿，話題熱度飆升，好評如潮

10月18日至19日舞劇《西施》在蘇州灣大劇院-歌劇廳 上演，東方極簡美學(xué)的表達(dá)，以美之名、以舞揮毫，綻放千年女性力量，窺見“四大美女”之首西施的傳奇一生

舞劇《西施》是繼大型原創(chuàng)沉浸式舞臺劇《夢尋西施》后推出的以古越文化、西施文化為背景，由國家級團(tuán)隊(duì)傾力打造的全新作品，旨在通過一臺戲代言一座城，展現(xiàn)古越文化與諸暨的城市底蘊(yùn)?！?/p>

舞劇《西施》以吳越爭戰(zhàn)為歷史背景，以西施一生傳奇經(jīng)歷為主線，通過現(xiàn)代人的全新視角解構(gòu)一代名姝的風(fēng)云人生，開啟一場探索女性成長與蛻變的綻放之旅。

劇情概述：

施夷光，后世尊稱西子，春秋時期越國美女，生于越國句無苧蘿村。越國戰(zhàn)敗于吳國，越王勾踐求和降吳，獻(xiàn)上美女寶物，自稱臣服，并于范蠡陪同下赴吳國為奴。范蠡尋覓聰慧美貌越女，獻(xiàn)于吳王，以亂其志，助越王圖謀復(fù)國。初見西施，范蠡確信其為理想人選。

西施入選后，范蠡指派專人教授歌舞，歷時三年。期間，二人屢次接觸，互生情愫，西施深戀范蠡。然而，為報(bào)仇雪恨，范蠡強(qiáng)壓愛意。經(jīng)三年苦練，西施從農(nóng)家女子脫胎換骨，成為風(fēng)情萬種的歌舞佳人。送別西施赴吳國途中，范蠡傾訴相思之苦。西施無言以對，淚如雨下。

在國家大義與家仇私恨之間，他們選擇了前者，舍棄個人情感。范蠡將心愛的人送至仇敵身邊；西施為所謂大義，犧牲愛情，強(qiáng)顏歡笑。吳王沉迷于西施之美，荒廢朝政，疏遠(yuǎn)伍子胥。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，國富兵強(qiáng)；吳國反之，吳王懈于政務(wù)，疏遠(yuǎn)忠臣，濫用武力，漸入衰敗。

舞劇《西施》巧妙地運(yùn)用了兩層幻境的設(shè)計(jì)，將西施的愛情幻想與勾踐的復(fù)國大業(yè)交織在一起。當(dāng)亭臺樓閣、山巒船舶被倒置在空中時，舞臺成為一面巨大的鏡子，映照出西施內(nèi)心的掙扎與抉擇。而你也將置身于這鏡花水月之中，與西施一同經(jīng)歷著那些驚心動魄的瞬間。

在《西施》中一睹失傳2000余年的，由西施首創(chuàng)、中國最早的踢踏舞“響屐舞”，還能飽覽吳越文化中的“船拳”元素，化拳為舞，于方寸之間，舞動乾坤，將三千越甲的壯志情仇、越王勾踐的凌云之志表現(xiàn)得淋漓盡致。

劇中服飾選自中國傳統(tǒng)色的服飾用色，響屐舞中濃烈的胭脂和朱紅色、鄭旦身上的石青色、提燈舞者身上裸色與蔥綠的搭配，都是極具東方色彩的同時，又能彰顯出當(dāng)下時尚的審美態(tài)度。

舞劇《西施》以現(xiàn)代視角重現(xiàn)古代傳奇，揭開歷史塵埃下的美人真容，探索西施與范蠡的愛恨情仇，展現(xiàn)越國復(fù)興的波瀾壯闊歷史，弘揚(yáng)中國女性的堅(jiān)韌與智慧。

【劇目分篇】

序一別

溪頭煙柳遙相送

流水無聲似依愁

一曲浣紗終別離

斷纜身負(fù)家國義

第一幕一謀

北鯤稍宿坳堂洼

大鵬暫棲梧桐梢

臥薪嘗膽天不負(fù)

來日越甲可吞吳

第二幕一遇

浣紗春水綠楊拂堤

朝于山水一相逢

柔情似水佳期如夢

夕別家春入宮門

第三幕一訓(xùn)

囊螢映雪習(xí)宮訓(xùn)

聞雞起舞淬兵火

勝敗兵家事不期

山河重歸終有時

第四幕一斷

晚雁形單倦鳥無林

一襲嫁衣與君別空余黃昏愁

尾聲一離

西風(fēng)凋碧樹缺月掛疏桐

孤舟行萬里江水滾滾故人長絕

諸暨市文藝顧問、藝術(shù)總指導(dǎo)：楊麗萍

總享譽(yù)世界的舞蹈家。從“孔雀公主”到“舞路女神”，從《云南映象》到《藏秘》，從《平潭映象》到《春之祭》，楊麗萍那一部又一部撼人心魄的經(jīng)典舞劇，令全球觀眾為之傾倒。

在贏得世界級的聲譽(yù)和地位的同時，楊麗萍也逐漸成為了當(dāng)代中國彰顯“文化自信”的標(biāo)桿性人物，成為全球華人的驕傲。