舞蹈詩(shī)劇《九歌》上海站

舞蹈詩(shī)劇《九歌》上海站演出信息

屈原的《九歌》以瑰麗的想象刻畫出上古諸神的形象，留給后人浪漫的詩(shī)篇。

舞蹈詩(shī)劇《九歌》領(lǐng)略詩(shī)與舞的共鳴，古與今的交匯，共譜對(duì)天地神祇的贊美詩(shī)，和承載著自然與人類精神的深情禮贊。

于冬日赴約，11月11日至12日舞蹈詩(shī)劇《九歌》走進(jìn)上海國(guó)際舞蹈中心-大劇場(chǎng) ，將傳統(tǒng)之美賦予當(dāng)代解讀，以東方哲思引發(fā)心靈滌蕩。

原創(chuàng)舞蹈詩(shī)劇《九歌》取材自屈原所作《九歌》，借篇中“東君”與“云中君”、“山鬼”與“河伯”、“湘君”與“湘夫人”、“大司命”與“少司命”等上古之神構(gòu)成兩兩對(duì)偶關(guān)系，將“天”“地”“人”“神”四維具象為舞臺(tái)畫卷。

該劇由青年舞蹈家胡陽(yáng)擔(dān)綱導(dǎo)演，攜手多位優(yōu)秀主創(chuàng)藝術(shù)家，以舞塑神，以神喻人，以當(dāng)代視角解讀傳統(tǒng)之美，以東方哲思引發(fā)心靈滌蕩。

劇目介紹

全章以山鬼視角展開，草木之靈與動(dòng)物之精都自詡山鬼，

欲尋東皇太一，卻發(fā)現(xiàn)從未有人見(jiàn)過(guò)這位傳說(shuō)中的“眾神之神”。

這是一個(gè)古老的神話，也是一個(gè)全新的作品。

自由與徘徊，思念與等待，愛(ài)情與生命，

那些宏大又樸素的命題，那一些迷人又永恒的情愫，

都將在這場(chǎng)瑰麗的禮樂(lè)中娓娓道來(lái)， 在這部舞動(dòng)的詩(shī)篇里共赴高遠(yuǎn)。

匯集中國(guó)舞壇頂尖舞者

橢圓形的天幕籠罩在舞臺(tái)上空，有限的舞臺(tái)化作無(wú)限的宇宙，充滿威懾力的東君、曼妙輕盈的云中君、“囚徒感”的山鬼、自在靈動(dòng)的河伯、彼此魂?duì)繅?mèng)繞的湘君和湘夫人，以及冷面肅殺的司命相繼登臺(tái)，在光影塑造的天地、山石、云水之間，組成《九歌》的諸神世界。

舞臺(tái)設(shè)計(jì)摒棄了繁復(fù)的布景與裝置，轉(zhuǎn)而采用極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，以簡(jiǎn)單的光影設(shè)計(jì)、干冰營(yíng)造的氛圍以及幾塊碎石的點(diǎn)綴，構(gòu)建出一個(gè)既古典又現(xiàn)代的舞臺(tái)空間。

《九歌》的配樂(lè)沒(méi)有局限在傳統(tǒng)音樂(lè)的范疇。青年作曲家楊帆在創(chuàng)作山鬼與河伯的音樂(lè)時(shí)，用阮、箜篌等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音色，和打擊樂(lè)的散點(diǎn)音樂(lè)配合，再加上吟唱的形式，營(yíng)造出在森林中穿梭的感覺(jué)。

《九歌》的服裝及舞美設(shè)計(jì)同樣別具匠心。采用極薄的真絲面料，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)色彩如暗綠色、胭脂色、花青色等，既體現(xiàn)了神仙的飄逸靈動(dòng)，又符合當(dāng)代人的審美需求。特別是河伯的形象設(shè)計(jì)，如同白鶴少年穿梭于云水之間，展現(xiàn)了一種全新的、簡(jiǎn)潔的中國(guó)神話體系。

這是數(shù)章古篇，也是一首新詩(shī)。自由與徘徊，思念與等待，愛(ài)情與生命，那些深邃又樸素的命題，那些迷人雋永的情愫，都將在這場(chǎng)不絕于耳的長(zhǎng)歌中娓娓道來(lái)，在這部舞動(dòng)的詩(shī)篇里共赴高遠(yuǎn)。

當(dāng)燈光暗下，方寸舞臺(tái)間，瑰麗的東方詩(shī)歌再次唱響，天地人間、多維具象，那是眾神在巡游四方。

當(dāng)舞蹈回歸身體，情感先于理性，舞蹈最本真的魅力迸發(fā)，共鳴聲聲，聲聲入心。

在這里，你將看到舞蹈最本真的魅力迸發(fā)，聽到那些不絕于耳的長(zhǎng)歌在耳邊回響，

自由、徘徊、思念、等待……深邃命題以及迷人雋永的情愫在舞蹈間娓娓道來(lái)

11月11日至12日相約上海國(guó)際舞蹈中心-大劇場(chǎng)，舞蹈詩(shī)劇《九歌》邀你共赴那場(chǎng)關(guān)于上古神話與中式美學(xué)的浪漫之旅。