北京從新古典到后當(dāng)代鳳凰中心青年藝術(shù)家秋季沙龍展

北京從新古典到后當(dāng)代鳳凰中心青年藝術(shù)家秋季沙龍展演出信息

展覽 | 從新古典到后當(dāng)代：鳳凰中心青年藝術(shù)家秋季沙龍展
"沙龍" (SALON) 原是客廳的意思, 起源于文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利。藝術(shù)沙龍由藝術(shù)家的各種藝術(shù)節(jié)目組成, 致力于推動(dòng)一種"有高度"的藝術(shù)活動(dòng)。
"鳳凰中心青年藝術(shù)家秋季沙龍展"將于11月26日在鳳凰中心正式拉開帷幕。

十多位來自全國(guó)各地的青年藝術(shù)家，帶來了數(shù)十件跨越時(shí)間與媒介的作品與觀眾相見。
如今，愈加豐富的藝術(shù)流派和藝術(shù)語(yǔ)言彼此交融?？缃纭⒖缑浇?、跨語(yǔ)言、跨文化，年輕藝術(shù)家們?cè)絹碓酱蚱撇煌髋芍g的桎梏，在國(guó)際化理念和語(yǔ)言中探尋屬于他們的文化屬性和藝術(shù)表現(xiàn)。

展覽信息：
2021年11月26日-2022年2月28日
《從新古典到后當(dāng)代：鳳凰中心青年藝術(shù)家秋季沙龍展》
藝術(shù)家：張一、杜浩生、任波、許博航、李展、鄒雅琦、楊陸峰、薄司晗、蔣奔、雷劍豪、彭家園、張聰聰、陳璇、王晨
策展
策展人：肖戈、王家北
策展助理：鄭海文、張?jiān)迫?br/>出品方
鳳凰東方、鳳凰藝術(shù)

從新古典到后當(dāng)代
#所謂的"新古典"與"后當(dāng)代"，意味著展覽試圖呈現(xiàn)創(chuàng)作形式多元化。
#與此同時(shí)，打通不同媒介與母題的邊界，更多地關(guān)注于"人"與"美"、"人"與"物"本身。

展覽真切地呈現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于真實(shí)生活的思考與實(shí)踐表達(dá)在國(guó)際、本地、未來與傳統(tǒng)的交匯處，讓人們重新感知藝術(shù)的線索和意義。

實(shí)驗(yàn)性、課堂教學(xué)式和媒介多元化是本次青年藝術(shù)家沙龍展的三大亮點(diǎn)。本次展覽所呈現(xiàn)的藝術(shù)家來自全國(guó)藝術(shù)院校，具有扎實(shí)深厚的學(xué)院訓(xùn)練基礎(chǔ)。他們80后、90后的年齡背景，令他們天生地具有全球化與數(shù)字化帶來的新視野。
參展作品既有傳統(tǒng)的架上繪畫與雕塑，也有具強(qiáng)烈抽象性、當(dāng)代性與觀念性的裝置、行為影像以及綜合材料作品。同時(shí)也展出了一系列以數(shù)碼媒體為媒介的藝術(shù)作品，以及在當(dāng)下最具有話題性的"網(wǎng)紅"作品。

展覽以楊陸峰的《腦海群島》系列作為開端。
這位藝術(shù)家對(duì)人類社會(huì)及自然界中的群體性現(xiàn)象以及與個(gè)體之間的關(guān)系有著濃厚的興趣，在海邊出生的他自詡從小就是個(gè)自閉不合群的怪孩子，卻始終內(nèi)心戲豐富、對(duì)海洋有著獨(dú)特的情懷，尤其對(duì)海洋中的魚群產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，由此也就從我們每個(gè)人的大腦出發(fā)，對(duì)個(gè)體到群體的存在發(fā)生現(xiàn)象產(chǎn)生了獨(dú)特興趣，同時(shí)也引發(fā)出展覽的多種可能。

沿著內(nèi)環(huán)前行，在李琳琳《love，freedom，happiness》的三面鏡子前，我們既可以看到"愛""自由"和"幸福"是如何以蘑菇這種具有靈性的生命所呈現(xiàn)的，又可以透過鏡子看到"愛""自由"和"幸福"旁的我們自己。就仿若中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)研究生何璇用氣球拴住睫毛，所展示的一場(chǎng)《眾目睽睽之下的心理活動(dòng)》一樣，透過鏡子或他人的視線，我們又面臨著怎樣的心理狀況？

在二層外環(huán)，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第三工作室的教師展望和張一帶領(lǐng)本科學(xué)生呈現(xiàn)了當(dāng)代雕塑創(chuàng)作和藝術(shù)教學(xué)課堂的實(shí)驗(yàn)成果--任何物體不管其價(jià)格的高低，或具有怎樣的使用功能，都潛藏著形式上豐富的美學(xué)特征。只有對(duì)這種藝術(shù)規(guī)則自省和深究才可能創(chuàng)造驚人的美學(xué)轉(zhuǎn)化。
在鳳凰中心這個(gè)公共場(chǎng)域中，視覺驚艷的藝術(shù)品與極具未來感的建筑結(jié)構(gòu)交相呼應(yīng)，而它們其實(shí)只是由一個(gè)個(gè)再普通不過的日用品--生活的棄物組成，也許每個(gè)觀眾都可能因此打開觀察生活的另一種視角，意識(shí)到美好的享受可以僅僅來自被漠視的日常。

在旁邊，一件貌似老舊家具的雕塑實(shí)際上是用瓦楞紙板制作而成，中央美術(shù)學(xué)院教師張一僅僅使用白乳膠粘合紙板，粗陋地在表面涂抹油漆使材料酷似木料。這批"木料"可以輕易的分割重組，在每次不同場(chǎng)合的展覽中以榫卯的方式重新組合成一個(gè)全新的結(jié)構(gòu)，展覽結(jié)束后再拆解回零部件，像積木一樣回到藝術(shù)家的工作室材料庫(kù)中。
在一次次循環(huán)使用中，年齡不大的材料產(chǎn)生了一種厚重的歷史感。在這次的展覽中，樹立在鳳凰中心的蒼穹結(jié)構(gòu)之下，它的造型介于古樹、枯藤或是一個(gè)馬上騎士之間，觀眾無需限制自己的想象，盡可在"新與舊"，"傳統(tǒng)與現(xiàn)代"之間玩味。

沿著夢(mèng)之橋環(huán)繞而上，梧桐閣被打造成一個(gè)影像的世界。最先傳來的便是許多人耳熟能詳?shù)腒EEP訓(xùn)練中的教練聲音，這是中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)研究生張聰聰?shù)淖髌贰禟eeper》。在藝術(shù)家看來，KEEP 為我們?nèi)粘＝∩硖峁┝艘惶讟?biāo)準(zhǔn)的鍛煉模式，重復(fù)的訓(xùn)練動(dòng)作以達(dá)到完美，如同密集型勞動(dòng)產(chǎn)業(yè)中的流水線加工環(huán)節(jié)。藝術(shù)家用表演者的動(dòng)作訓(xùn)練了一套姿勢(shì)識(shí)別算法，并在此基礎(chǔ)上重新設(shè)置了一系列匹配表演的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作參數(shù)，用于偵察表演者的不標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，有趣的是，表演者的不標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)與人工智能的不準(zhǔn)確識(shí)別同時(shí)被標(biāo)記出來。
而布滿在空間各處的，還有中國(guó)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們所帶來的作品。這些影像作品的聲音與畫面彼此交織、環(huán)繞，在幽暗的梧桐閣中，展現(xiàn)出了數(shù)字世界特有的神秘性。

從內(nèi)外環(huán)到梧桐閣，兩大空間一明一暗，一個(gè)廣闊、一個(gè)深邃，恰如一陰一陽(yáng)從不同的角度呈現(xiàn)當(dāng)代青年藝術(shù)家的作品面貌與藝術(shù)風(fēng)格。展覽中的視覺美感、體驗(yàn)感、趣味性、與學(xué)術(shù)性，加之在藝術(shù)家選擇上的寬廣視角，都使展覽具有適宜的立體氛圍。

"巴黎秋季沙龍"創(chuàng)建百多年來為無數(shù)藝術(shù)家提供了展示作品的機(jī)會(huì)，使參展藝術(shù)家受到公眾的關(guān)注和認(rèn)可，也讓公眾分享了他們對(duì)世界和時(shí)代的藝術(shù)理念，成為展現(xiàn)新的藝術(shù)形式與風(fēng)格的舞臺(tái)。而對(duì)于一百年后遠(yuǎn)在中國(guó)的鳳凰中心而言，這場(chǎng)繼夏日展后的秋季沙龍，既是當(dāng)下中國(guó)青年藝術(shù)家的集中展示，也是中國(guó)青年文化的一次重要亮相。展覽還將繼續(xù)在社交媒體上傳播、發(fā)酵，吸引更多的年輕人來到鳳凰中心感受藝術(shù)，以及鳳凰所代表和呈現(xiàn)的文化氛圍。

參觀信息

參觀時(shí)間
周五 10:00-17:00
周六、周日 10:00-19:00（約17:30開啟夜場(chǎng)燈光，具體時(shí)間視天氣狀況而定）
（閉館前1小時(shí)停止入場(chǎng)）

交 通
地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)公園南路3號(hào)鳳凰中心
近地鐵14號(hào)線朝陽(yáng)公園站A口（西北口），自駕的朋友可導(dǎo)航鳳凰中心地下停車場(chǎng)B3層，停車場(chǎng)收費(fèi)停車。