《大明屯堡》演出

《大明屯堡》演出是以屯堡文化為主題，劇目時長約70分鐘左右，是一部集合故事性、娛樂性、知識性及觀賞性與一體的大型實景旅游演藝劇目。今天，就讓我們走進安順市西秀區(qū)經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)神駿生態(tài)文旅小鎮(zhèn)一起聆聽屯堡的聲音，感受屯堡人穿越600年時空而不改鄉(xiāng)音，不改服飾、不改生死歌哭的堅韌。

《大明屯堡》是一部具有貴州標(biāo)簽、安順符號、面向市場的特色文化旅游產(chǎn)品。該劇經(jīng)過長時間打磨，在編劇、音樂、服裝、演員等方面匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的團隊。在演出模式上，突破傳統(tǒng)實景旅游劇模式，運用多元技術(shù)，以歌舞、武術(shù)、戲劇為表演亮點，將屯堡人六百年以來所遺存的屯堡古風(fēng)幻化成視覺盛宴，展現(xiàn)了屯堡人在600年的滄桑歲月里，頑強地在西南一隅傳承著自己的文化精神，執(zhí)著而優(yōu)美地呵護著自己的鄉(xiāng)愁。

《大明屯堡》演出節(jié)目單

將軍令

將軍征戰(zhàn)萬重山，大江東去不復(fù)還。明初洪武年的一道圣旨，將“征南將軍”傅友德麾下的數(shù)十萬來自江南的帝國軍隊留在了荒山野嶺的云貴高原。他們在貴州安順周圍幾百里大山中，戍守邊地，建立家園，種上鄉(xiāng)愁，生長希望。

他們像斑駁的石墻，經(jīng)歷了六百年風(fēng)霜，為世界留下了一片“江南遺韻”。

白首飾

凡是去過安順屯堡的朋友們都知道，屯堡有一個特別別致的現(xiàn)象，就是所有已婚婦女的頭上，都扎著一塊白色的頭巾，這白頭巾就是區(qū)別屯堡已婚婦女和未婚少女的標(biāo)識，但是，這白頭巾不是婦女們愛美的裝飾品，這白頭巾是屯堡女人們在結(jié)婚的那一天，對自己丈夫立下的誓言，因為她們嫁給的是軍人啊，從結(jié)婚開始就要忍受長期無助的等待，就要接受丈夫隨時犧牲的噩耗，她們給自己扎上白頭巾，就是對丈夫說:”從今天起我就是你的女人，你若活著我愿為你守候，你若死了，這白頭巾就是我在為你戴孝”。這感天動地的情感，這至死不渝的愛情，義蓋云天的屯堡女人們，用這份超越生死的堅守，讓血脈延續(xù)至今。

槐蔭戀

古戰(zhàn)場的硝煙已經(jīng)散去，現(xiàn)在我們每一個人都在享受著太平盛世。屯堡女人的白頭巾，在今天，也有了新的寓意，那就是百年好合。屯堡人驚世駭俗的愛情觀感動了全世界，現(xiàn)在很多年輕情侶們，都會來到安順屯堡，在那棵有著600年歷史的槐蔭樹下許下愛的承諾。今天安順的屯堡人、少數(shù)名族姑娘小伙子們，在安順的青山綠水間繼續(xù)著她們的愛情故事。

軍儺風(fēng)

早在2005年5月20 號安順的地戲被正式評為了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安順的地戲，就源自于屯堡的軍儺，是屯堡人用來祭祀操練和娛樂的一種表演，唱腔是江西的弋陽高腔，唱的是多精忠報國，忠烈千秋的軍事故事，這是江南文化在貴州的具體體現(xiàn)，是屯堡人演兵習(xí)武，世代固守的精神家園，是中國戲劇的活化石，也是來到貴州的屯堡人，對故土思念的情感宣泄，一方舞臺說盡千年，一聲高腔夢回故鄉(xiāng)。

傾國曲

山深忘世界，寺古別春秋。相傳吳三桂去云南途中，曾上天臺山伍龍寺拜望其出家叔父吳風(fēng)，美人陳圓圓隨行。

在天臺山超凡脫俗的清幽世界里，經(jīng)歷了“沖冠一怒為紅顏”的煙云，最終皈依佛門的一代美人，可曾“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”？

美人仙去，江山依舊。

天地行

六百年前世界的首富是我們中國的江南人沈萬三，沈萬三當(dāng)年家中抄出的白銀是二十億兩，相當(dāng)于現(xiàn)在的肆仟捌佰肆拾捌億美金，超過比爾蓋茨財產(chǎn)的總和，沈萬三被貶之后就來到了貴州安順的屯堡，現(xiàn)葬于貴州的福泉市。在安順屯堡，沈萬三跟他的子孫們創(chuàng)建了馬幫，開啟了我們黔中大地的商業(yè)之旅。

茉莉歸

在中國的歷史上，有過數(shù)次規(guī)模浩大的人口大遷徙，我們每個人都可能是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人，在中國的文化當(dāng)中，祠堂文化是一個極其重要的組成部分，認(rèn)祖歸宗是每一個炎黃子孫流淌在血液里的信念。為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉。安順，這片深情的土地，在屯堡人繁衍生息20代之后的今天，終于成為了當(dāng)代屯堡人深愛的故鄉(xiāng)。