泉州非遺體驗(yàn)館

泉州是閩南文化的發(fā)祥地，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泉州非遺體驗(yàn)館位于泉州市晉江市五店市大井口2號(hào)，集展覽、講解、研習(xí)、互動(dòng)體驗(yàn)于一體，不僅提供了多種非遺體驗(yàn)活動(dòng)，更展示了泉州豐厚的文化底蘊(yùn)和豐富的非遺資源。

據(jù)悉，泉州非遺體驗(yàn)館主要有互動(dòng)體驗(yàn)類(lèi)、場(chǎng)景打卡類(lèi)、觀看欣賞類(lèi)三大類(lèi)非遺、民俗體驗(yàn)三十幾項(xiàng)。其中互動(dòng)體驗(yàn)類(lèi)有跳火群(電子火焰)、博狀元（中秋博餅）、擲圣杯博頭龜（獨(dú)占鰲頭）、木偶體驗(yàn)、木偶手工、提線木偶表演、掌中木偶表演等；場(chǎng)景打卡類(lèi)有天公生、數(shù)宮燈、賽龍舟、安平橋縮微景觀、水上掠鴨、燒塔仔、柴火灶、炊糕馃、孝公等；免費(fèi)觀賞類(lèi)有何以泉州、大美晉江、五店市、五店市航拍、安平橋、掠鴨、嗦啰嗹等；樂(lè)趣十足！

館內(nèi)觀賞項(xiàng)目

1：華夏文明泉州先民祭天祭祖仿真場(chǎng)景

四大文明古國(guó)只有我國(guó)的文明持續(xù)不斷，這很大程度來(lái)源于我們中華民族飲水思源的祭祖文化和感恩文化，以及從古至今勞動(dòng)人民崇拜自然并不斷征服自然的結(jié)果。所以，泉州非遺館內(nèi)，能看到泉州地區(qū)初一、初九的崇拜自然祭天拜天的仿真場(chǎng)景，也有飲水思源冬至孝公祭祖習(xí)俗傳承的仿真場(chǎng)景。

2：“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”22個(gè)世界遺產(chǎn)點(diǎn)觀賞燈的連貫故事

泉州非遺體驗(yàn)館內(nèi)有22個(gè)圓形吊頂燈，每個(gè)吊頂燈以國(guó)潮時(shí)尚風(fēng)為元素，結(jié)合22個(gè)世遺點(diǎn)設(shè)計(jì)，排列組合成了以五店市為出發(fā)點(diǎn)，連接著22個(gè)世界遺產(chǎn)點(diǎn)的獨(dú)特故事，這個(gè)故事訴說(shuō)著閩南先民出海討生活的真實(shí)寫(xiě)照。

3：泉州8個(gè)非遺方形觀賞燈及其它圓形民俗觀賞燈。

泉州非遺體驗(yàn)館內(nèi)有8個(gè)方形吊頂燈，主要是以國(guó)潮、泉州世界非遺、泉州國(guó)家非遺、泉州民俗等元素設(shè)計(jì)，了解泉州主要非遺、民俗一目了然。

館內(nèi)表演項(xiàng)目

1：提線木偶表演，泉州提線木偶戲（國(guó)家非遺）

泉州提線木偶戲古稱(chēng)“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲"等，泉州及閩南語(yǔ)系地區(qū)，習(xí)稱(chēng)“傀儡戲”、“嘉禮戲”，有學(xué)者稱(chēng)之為“泉腔傀儡戲”。明代泉州傀儡戲與宋元南戲諸劇種長(zhǎng)期交流融合，演出劇目、音樂(lè)唱腔、表演技藝、偶像造型工藝等已成熟完備，成為宋元南戲"泉腔戲曲”的組成部分，對(duì)此史書(shū)均有記載。明清時(shí)期，泉州傀儡戲班社林立，演出興盛，蔚為大觀。且已形成科班傳習(xí)制度，甚至出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)制作木偶頭像、服飾盔帽、砌末道具的“西來(lái)意”、“周冕號(hào)”等專(zhuān)業(yè)作坊。清中葉開(kāi)始，泉州傀儡戲便隨著移民的腳步，向廣東、浙江、臺(tái)灣及東南亞閩南人和華僑聚居地流播。特別是對(duì)臺(tái)灣地區(qū)民俗文化和主要方言(閩南語(yǔ)，亦稱(chēng)"河洛語(yǔ)”、“福佬語(yǔ)”)的形成，具有重要作用。泉州傀儡戲歷經(jīng)千年而不間斷的傳承，積累了豐富的傳統(tǒng)劇目，擁有獨(dú)特的劇種音樂(lè)“傀儡調(diào)"和多達(dá)300余支的傳統(tǒng)曲牌唱腔包括“壓腳鼓”、“鉦鑼"等古稀樂(lè)器及一整套相應(yīng)的演奏技法；形成了一整套獨(dú)特的理線功法--線規(guī)，以及豐富精湛的表演技法與成款完備的演出規(guī)制；同時(shí)，兼?zhèn)淞颂鼐?quot;唐風(fēng)宋韻"的偶頭造型及精美絕倫的雕刻、粉彩、偶像結(jié)構(gòu)、服飾盔帽等制作工藝，泉州傀儡戲已成為當(dāng)代中國(guó)提線木偶藝術(shù)杰出的代表。

2：掌中木偶表演，晉江布袋木偶戲（國(guó)家非遺）

木偶戲古稱(chēng)“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。木偶藝術(shù)精美絕倫，令人嘆為觀止。除了藝人的精彩表演外，完美的偶人造型藝術(shù)和操作裝備也是吸引廣大觀眾的一個(gè)重要方面。造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計(jì)，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右。布袋木偶造型小，僅有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。

晉江布袋木偶戲即南派布袋戲，指泉州地區(qū)掌中木偶戲，1951年7月，閩南布袋戲定名為掌中木偶戲，是我國(guó)木偶戲中的稀有劇種。同時(shí)南派布袋戲具有兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，地域文化特征明顯。其藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，行當(dāng)腳色分工細(xì)致，木偶頭雕刻形神兼?zhèn)洌硌菁?xì)膩，動(dòng)作傳神，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。

3：端午節(jié)安海嗦啰嗹采蓮習(xí)俗（國(guó)家非遺）

“嗦啰”又名“采蓮”，是福建省晉江市安海鎮(zhèn)人民祛災(zāi)弭禍、祈求安康的一種民俗活動(dòng)?！班聠迸e行時(shí)，人們抬出供奉的龍王頭雕像，焚香叩拜，走街串巷。整個(gè)隊(duì)伍以頭戴清兵笠、手撐長(zhǎng)桿艾旗的醉步漢子為前導(dǎo)，敲鑼鼓、奏管弦的隊(duì)伍兩旁是肩挑生豬腳、草鞋和尿壺酒，手打破鑼的“鋪兵”及頭包烏布、身著紅衣紅褲、手提鮮花籃、腳穿繡花鞋的男扮花婆。每到一家，旗手如醉似癲地沖入廳堂，揮動(dòng)艾旗在梁間拂掃，高誦“龍神采蓮來(lái)，興旺大發(fā)財(cái)”等祝禱辭。男扮花婆走科步與旗手對(duì)舞一番后，向戶(hù)主饋送鮮花，表示龍王神留下福祿吉祥，戶(hù)主接過(guò)鮮花即回贈(zèng)紅包答謝。除此以外，這一天安海小鎮(zhèn)的人家還要舉行“煎饦補(bǔ)天”、結(jié)粽、門(mén)插松艾等活動(dòng)。

4：VR混合現(xiàn)實(shí)成像技術(shù)，晉江端午習(xí)俗安海水上掠鴨（泉州市級(jí)非遺）

水上“掠鴨”，又稱(chēng)水上“捉鴨”，是流傳于安海古鎮(zhèn)的端午節(jié)水上競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，至今已有300年以上的歷史。相傳是鄭成功操練水師的史俗演變而來(lái)的，具有考驗(yàn)參與者的體力、毅力和技巧的一個(gè)體育活動(dòng)，充滿挑戰(zhàn)性和趣味性。掠鴨活動(dòng)較為完整地保存古代民間原汁原味的端午風(fēng)貌，是閩南人共同創(chuàng)造并一代一代傳承發(fā)展的一種民俗活動(dòng)，具有獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)出鮮明的中華民族南北地域文化交流的特征。

5：安海中秋習(xí)俗燒塔仔（晉江市級(jí)非遺）

中秋節(jié)前，孩子們都會(huì)相約撿來(lái)磚頭、瓦片、干柴禾，然后，在屋前屋后曠野中疊起大小不一的“塔仔”。中秋夜，人們點(diǎn)燃放進(jìn)塔內(nèi)的柴草，火便從瓦片的空隙中熊熊吐射出來(lái)。大火燒至磚熱瓦紅，非常壯觀，節(jié)日氛圍極其濃厚。

館內(nèi)承接活動(dòng)

1：研學(xué)活動(dòng)，可接待研學(xué)活動(dòng)，可選研學(xué)課題：泉州文化研學(xué)（專(zhuān)題研學(xué)）、泉州非遺研學(xué)（木偶制作、珠繡、金蒼繡等）、晉江經(jīng)驗(yàn)研學(xué)、五店市歷史文化研學(xué)等，本館配有專(zhuān)業(yè)研學(xué)講師、導(dǎo)師。

2：文化團(tuán)建講座等活動(dòng)，本館可全程策劃、接待各種團(tuán)體活動(dòng)，并能提供包含餐飲、住宿、用車(chē)、旅游、考察等在內(nèi)的一攬子解決方案。