2024哈密回王府門(mén)票價(jià)格、優(yōu)惠政策、游玩攻略

哈密回王府，坐落于新彊維吾爾自治區(qū)，哈密市的回城鄉(xiāng)，原回城東北角，規(guī)模宏大，建筑構(gòu)造既體現(xiàn)了伊斯蘭古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格，又融合了漢族建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。

哈密回王府開(kāi)放時(shí)間：全年 09:30-20:00

哈密回王府地點(diǎn)：新疆哈密市環(huán)城西路

哈密回王府門(mén)票價(jià)格：30元起

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回王府土墻高臺(tái)，琉璃瓦頂，飛檐斗拱，園林交錯(cuò)，是當(dāng)代新疆境內(nèi)規(guī)模最大，最有特色的一座宮廷建筑。

人們用“西域小故宮”來(lái)形容哈密回王府，沒(méi)想到在遙遠(yuǎn)的哈密市還會(huì)有如此恢弘大氣的王府，不禁感嘆這座曾經(jīng)的西域邊陲小鎮(zhèn)還有多少驚喜沒(méi)有向世人展現(xiàn)呢?看罷府內(nèi)的角角落落才知道此言不虛。

清朝康熙三十五年，哈密維吾爾族守靈額貝都拉擺脫準(zhǔn)格爾部歸附清朝的第二年，曾親自進(jìn)京覲見(jiàn)康熙帝，返程時(shí)便從京城帶回眾多漢族工匠，在回城東北角蒙古府的基礎(chǔ)上，共耗時(shí)7年，氣勢(shì)恢宏的哈密回王府方才竣工。

很多人好奇哈密回王在當(dāng)時(shí)到底擁有怎樣的歷史地位，使其能有如此精力投身回王府的建設(shè)。事實(shí)上，哈密回王是清政府對(duì)哈密維吾爾族頭領(lǐng)的俗稱(chēng)，也就是說(shuō)回王相當(dāng)于哈密地區(qū)的最高統(tǒng)治者，按照清朝的八旗體制，新疆維吾爾族共封四王四公，回王即四王之一，總稱(chēng)為回疆八部。

清朝年間，二世回王曾智擒噶爾丹之子，哈密回王在維護(hù)疆土統(tǒng)一方面做出過(guò)許多卓越貢獻(xiàn)，因此被清政府封為回疆八部之首，也是清代以來(lái)新疆維吾爾族王公中維持統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)，對(duì)新疆文化歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

回王回到哈密后，見(jiàn)王后對(duì)這位民間藝人如此欣賞有加，心生不悅便將庫(kù)爾班發(fā)配之淖毛湖，也就是我們常說(shuō)的勞改農(nóng)場(chǎng)，成為任人宰割的階下囚。庫(kù)爾班在囚禁的日子里，不僅沒(méi)有一蹶不振反而“化悲痛為力量”，搜集、整理、再制作數(shù)首木卡姆，為其樹(shù)立了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

眼前的這座塑像名為庫(kù)爾班·烏斯達(dá)，在哈密地區(qū)一直流傳有這位民間藝人的傳說(shuō)。這位木卡姆(維吾爾族即興演唱的音樂(lè)大曲4總譜，共十二套，由歌曲和歌舞曲組成)傳承人庫(kù)爾班·吳斯達(dá)歌聲高亢嘹亮，能演唱整部木卡姆，敘述的故事感人至深，在回王進(jìn)京覲見(jiàn)皇帝時(shí)成為王后精神消遣唯一渠道。

可惜這樣一座建筑精粹在民國(guó)十九年的農(nóng)民暴動(dòng)中，駐哈密省軍攻占回城，為了尋找回王府的珍奇珠寶，心急如焚的“盜賊”們一把火將這里夷為平地。令人扼腕的是，擁有百年歷史的“貯藏經(jīng)典之庫(kù)”也隨著熊熊的火焰消失殆盡。

回王府由庭院、王爺臺(tái)和兵營(yíng)組成，王爺臺(tái)作為府內(nèi)的主體建筑，內(nèi)有13個(gè)建筑物，臺(tái)上的地面與“王爺臺(tái)”牌樓的高度齊平。

如今的回王府是以舊哈密王府為原型重建的仿古建筑群，最大程度地還原了曾經(jīng)輝煌出眾的回王府，但與文學(xué)作品中描述的恢弘氣勢(shì)相比還是弱了許多。

回王宮是哈密回王生活和辦公的地方，其建筑面積是整個(gè)府邸中最大的，這也從正面反應(yīng)了哈密回王至高無(wú)上的政治地位。

新疆維吾爾族信奉伊斯蘭教，安拉則被封為伊斯蘭教唯一的神明，安拉是無(wú)形象無(wú)方位的，因此伊斯蘭教禁用繪畫(huà)和雕塑人物或者動(dòng)物，但在回王宮的大殿上卻用了龍鳳圖案，效仿大清皇朝用龍鳳代表皇室的威嚴(yán)，代表哈密回王堅(jiān)決擁護(hù)清王朝統(tǒng)治的決心和維護(hù)疆土統(tǒng)一的胸襟。

回王府在庭園布局與建筑風(fēng)格除了西域的風(fēng)格之外也吸收了漢族建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。

來(lái)哈密回王府，夢(mèng)回三百年。