話劇《駱駝祥子》長(zhǎng)沙站

話劇《駱駝祥子》長(zhǎng)沙站演出信息

當(dāng)巨大的車輪懸在舞臺(tái)上空，循環(huán)往復(fù)地轉(zhuǎn)動(dòng)；

當(dāng)十五位車夫在干冰形成的煙塵中跑成一條直線；

當(dāng)三位不同年齡的祥子同時(shí)出現(xiàn)在舞臺(tái)展開(kāi)跨時(shí)空對(duì)話。

老舍筆下那個(gè)沉默的“悶葫蘆罐”祥子，在方旭導(dǎo)演的話劇中獲得了前所未有的生命力量。

8月29日，方旭導(dǎo)演話劇《駱駝祥子》邀你走進(jìn)湖南大劇院，解鎖 “祥子”的 N 種打開(kāi)方式。

1936年，作家老舍先生在《宇宙風(fēng)》雜志上連載長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，這部小說(shuō)被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。在《駱駝祥子》中，老舍先生以細(xì)膩的筆觸描寫了北京城的風(fēng)物，濃郁的古都風(fēng)情充盈于字里行間，凝結(jié)著一代北京人的文化與記憶。

作為“老舍專業(yè)戶”的方旭導(dǎo)演，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演專業(yè)，熱愛(ài)戲劇藝術(shù)，也熱愛(ài)老舍筆下那份獨(dú)特的腔調(diào)和滋味。他曾多次讓“小說(shuō)”和“戲劇”聯(lián)姻，將老舍先生的經(jīng)典文學(xué)作品改編成戲劇作品。如今，方旭再次將這部作品搬上舞臺(tái)，讓“京味兒”的文學(xué)變成“京味兒”的話劇。此次版本更邀請(qǐng)斯琴高娃為藝術(shù)顧問(wèn)，齊聚老中青三代實(shí)力派演員，組成豪華版“全男班”陣容出演。

劇情簡(jiǎn)介：

故事講述了民國(guó)時(shí)期北平城內(nèi)洋車夫祥子三起三落的一生。從鄉(xiāng)間來(lái)到北平的祥子生性要強(qiáng)，希望可以憑著自己的本事過(guò)上理想中的生活，為此祥子任勞任怨，拼命拉車，終于買上了一輛屬于自己的車。正當(dāng)祥子想著在北平城中繼續(xù)埋頭苦干時(shí)，命運(yùn)卻一次又一次的和他開(kāi)起了玩笑?？嚯y紛至沓來(lái)，祥子奮力掙扎卻最終滑落至深淵之中。

與以往由小說(shuō)《駱駝祥子》改編的作品不同，在話劇《駱駝祥子》的舞臺(tái)上，主角祥子并非由一個(gè)演員飾演，而是由三位演員飾演不同階段的祥子，從而呈現(xiàn)出祥子的完整一生以及他的全部心路歷程。值得注意的是，三位演員并非現(xiàn)實(shí)主義式、線性的接力飾演，而是采用跨時(shí)空對(duì)話的方式，讓祥子這樣一個(gè)“悶葫蘆罐”式的人物，在舞臺(tái)上得以自由的袒露自己的內(nèi)心，讓觀眾更多更層面更豐富的了解“少言寡語(yǔ)”的祥子。

“大寫意”本是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的一種藝術(shù)理念，強(qiáng)調(diào)以簡(jiǎn)潔、豪放的筆觸傳達(dá)出對(duì)象的神韻與意境，而導(dǎo)演方旭將其引入到話劇創(chuàng)作之中，車廠、曹宅、街市等諸多環(huán)境空間并非是通過(guò)寫實(shí)、繁復(fù)的道具堆砌來(lái)呈現(xiàn)，而是以寫意的方式，抓取每個(gè)場(chǎng)景的關(guān)鍵元素，讓觀眾在觀劇時(shí)能夠迅速在腦海中構(gòu)建出相應(yīng)的環(huán)境畫面。

全劇在音樂(lè)上將鼓、三弦等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與小提琴等西方樂(lè)器相融合，整體節(jié)奏明快又不失力量感。服裝、造型更是別出心裁，除了三個(gè)祥子外，劇中的所有角色都是以車夫的形象為基礎(chǔ)在舞臺(tái)上通過(guò)服裝的變化直接完成角色轉(zhuǎn)換。無(wú)需暗場(chǎng)、轉(zhuǎn)場(chǎng)，無(wú)需上下臺(tái)，只見(jiàn)演員把服裝“一撕”，在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)，在觀眾的注視下完成“現(xiàn)場(chǎng)變裝”，迅速?gòu)摹败嚪颉钡男蜗筠D(zhuǎn)換為所飾演的其他角色，被觀眾稱奇贊妙。

如果說(shuō)《駱駝祥子》所展現(xiàn)的洋車夫的慘烈?jiàn)^斗史對(duì)于今天的觀眾略顯遙遠(yuǎn)，那么故事所中包裹的一部祥子的心靈史，一個(gè)人精神世界中對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)、困惑、無(wú)奈，依然可以喚起今人的共鳴。在導(dǎo)演方旭看來(lái)，全男演繹不是噱頭，跨越性別的表演讓他們更加專注于人的精神世界。當(dāng)演員把性別剔除在外以后，真的會(huì)更專注于人的內(nèi)心世界、情感世界、精神世界，那個(gè)東西是最“撞”人的。

壓力下的生存抉擇、個(gè)體夢(mèng)想與時(shí)代洪流的碰撞——這些祥子面臨的困境跨越百年仍在叩問(wèn)當(dāng)代青年。對(duì)于導(dǎo)演方旭來(lái)說(shuō)，如果《駱駝祥子》所展現(xiàn)的洋車夫的慘烈?jiàn)^斗史對(duì)于今天的觀眾略顯遙遠(yuǎn)，那么故事中所包裹的一部祥子的心靈史，一個(gè)人精神世界中對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)、困惑、無(wú)奈，依然可以喚起今人的共鳴。