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舞劇《青衣》青島站演出信息
《青衣》之美,美在幽靜,美在風(fēng)情。她的一嗔一怒,盡是綿長情素和纏綿愁思。
一個(gè)云手,蘭花微顫;一段水袖,蓮步輕搖。
那是男子的形,也是男子的魂。
自古到今,唱青衣的人成百上千,但真正貫通了解青衣意蘊(yùn)的是少之又少。
最懂青衣的,莫過于青衣本人。
畢飛宇筆下就有這么一名“癡伶人”,用終身入戲的《青衣》,早已遺忘來時(shí)路。
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《青衣》圍繞著上世紀(jì)80年代當(dāng)紅京劇演員筱燕秋的戲夢人生展開,描寫了筱燕秋在年華老去、社會(huì)變遷的情況下,始終追求戲曲藝術(shù)并使之成為自己精神支柱的感人故事。
文學(xué)中的筱燕秋在稍縱即逝的舞臺(tái)燦爛后墜入世俗無邊的紛爭與庸碌,她也曾低下頭顱采取灰塵的掃除,也曾和光同塵找尋其中歡愉,但是,關(guān)于奔月嫦娥的執(zhí)念無時(shí)無刻不牽引著她的心情和思惟。
終其一生,筱燕秋都未能擺脫這個(gè)抱負(fù)的夢魘,以致于成為世人眼中的怪相。
劇中,月色時(shí)而清冽亮堂,時(shí)而渾沌蒼白,時(shí)而血紅蒼莽,它既是筱燕秋心心念念的美妙抱負(fù),也是左沖右突于抱負(fù)和抱負(fù)的蒼茫,甚而是兩全其美的無言征象。
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清輝覆蓋的新婚之夜,面瓜與筱燕秋膠葛、撕扯,不歡而散。
舞者望月的固執(zhí)背影是筱燕秋回絕平凡的抽泣,也是深深刺進(jìn)面瓜心靈的一道血痕。
孤清的圓月是志道分歧的伉儷難逾的鴻溝,是抱負(fù)與希望的水乳交融的冰涼疏離。
閱歷偕行的不解與紛爭,筱燕秋撲倒在木訥愛人的度量。
天幕上,藍(lán)色陸地坦率而安靜的崎嶇與舞者愛意綿綿的肢體語匯互相應(yīng)和,女人溫婉巴結(jié)的身材極盡描摹轉(zhuǎn)達(dá)出愛欲的盼望與向世俗乞降的冤枉,腐敗月色碎成片片波光,安靜而凄惻地打濕觀眾的眼眸。
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此次創(chuàng)作是王亞彬第一次執(zhí)導(dǎo),在做了少量案頭作業(yè)以后,從美學(xué)出現(xiàn)方面以極簡主義為舞劇出現(xiàn)作風(fēng),以簡勝繁。
同時(shí)在時(shí)光眼前,舞劇付與了原著更強(qiáng)的彈性與縱深。舞劇《青衣》將以全新的視聽言語,為觀眾出現(xiàn)全景式的體驗(yàn)。
王亞彬從戲曲青衣的性情與筱燕秋的執(zhí)念中提煉出作品意涵,找準(zhǔn)“性命怎樣寄予”這一命題,以人物外延心情的表達(dá)為中心,以“玉輪”和“水袖”的意象出現(xiàn)來隱喻心情的多種形態(tài)。
并在舞者豐厚的肢體言語中美滿到達(dá)文學(xué)故事,完滿轉(zhuǎn)達(dá)出跳舞的神韻,新奇新奇地解釋了舞者對腳色性命的獨(dú)到了解與深入貫通。
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畢飛宇寫筱燕秋,“命中就有兩根青衣的水袖”。水袖,也成了舞劇《青衣》的點(diǎn)睛之筆。
不管是戲曲還是古典舞,水袖都被視為表演者肢體的延展、情感的外化道具。
舞劇《青衣》也有兩段高難水袖舞。一段在戲中戲里,長3分半;還有一段在劇末,長7分鐘。
前者對傳統(tǒng)水袖做了淋漓盡致的展現(xiàn),后者則在傳統(tǒng)技法上做了創(chuàng)新和發(fā)展,風(fēng)格截然不同。
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至此,奔月的水袖與變更的月光圓融貫穿地解釋出劇作條理豐滿的意涵:一念之執(zhí)是嫦娥遺世獨(dú)立的同黨,是凡俗覬覦申明的引誘,是筱燕秋一往情深的性命寄予,是女性生存窘境的悲愴隱喻。
大概,它仍是王亞彬感同身受的切膚詰問與含辛茹苦的自我找尋。
這個(gè)找尋,讓舞劇《青衣》打破了執(zhí)著于故事而損失跳舞基本的魔咒,改正了為展現(xiàn)肢體而淪為炫技手腕的莫名。
這個(gè)找尋,以一種非常大氣的姿勢將中國故事的內(nèi)斂意緒接軌于國際舞界的宏闊廟堂,成績了一部精致的舞界傳奇。
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畢飛宇稱:“青衣從來就不是女性、腳色或某個(gè)詳細(xì)的人,她是東方大地上綺麗的、獨(dú)具魅力的魂。王亞彬抓住了她,并讓她成為了王亞彬本人。”
如果你也想讀懂筱燕秋,不妨跟隨王亞彬的舞步來一探究竟。
3月29日,青島大劇院,待君來,共賞舞界奇觀!
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