揚(yáng)劇《羅帕記》滁州站

揚(yáng)劇《羅帕記》滁州站演出信息

從古到今，揚(yáng)州以其文化底蘊(yùn)與人文精神聞名于世，留下了一批璀璨的文化瑰寶，而揚(yáng)劇正是其中之一。

作為“維揚(yáng)一枝花”的揚(yáng)劇歷史悠久，遺產(chǎn)豐富，不僅是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)地方戲曲發(fā)展史上也有著特殊的地位。在長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐中，其始終保持著樸素、活潑、生活氣息濃重的藝術(shù)特點(diǎn)，收獲無(wú)數(shù)戲曲愛(ài)好者的傾心。

3月29日，儀征揚(yáng)劇團(tuán)攜揚(yáng)劇《羅帕記》來(lái)到天長(zhǎng)文化藝術(shù)中心大劇院，邀你共賞這一出揚(yáng)劇經(jīng)典。

揚(yáng)劇，原名維揚(yáng)戲，俗稱(chēng)揚(yáng)州戲，是江蘇省揚(yáng)州市的地方傳統(tǒng)戲劇，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它是以揚(yáng)州花鼓戲和蘇北香火戲?yàn)樵搭^，吸收了揚(yáng)州清曲的部分劇目而發(fā)展形成的戲劇。如今，南北交融的揚(yáng)劇，將“仁義禮智信”的中國(guó)故事傳唱至今，而這所有故事的舞臺(tái)，正是江蘇薪火相傳的這一片豐饒的非遺土壤。

《羅帕記》是揚(yáng)劇的傳統(tǒng)劇目之一，它將流行的公案戲演變?yōu)橐怀鍪浪准彝サ膫惱響?，雖是傳統(tǒng)戲曲中的“科舉休妻類(lèi)”劇目，卻不落窠臼，引人入勝。全劇不僅因其情節(jié)跌宕，大段傳統(tǒng)唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，更重要的是其反思封建社會(huì)男尊女卑，諷刺腐儒教條偏執(zhí)，描寫(xiě)了女性獨(dú)立意識(shí)的成長(zhǎng)。在當(dāng)代看來(lái)，具有一定的現(xiàn)實(shí)批判意義。

劇情簡(jiǎn)介：

書(shū)生王科舉娶妻陳賽金，陳氏陪嫁妝奩中有一家傳之寶九龍金絲羅帕，進(jìn)京趕考送行之時(shí)，管家姜雄趁機(jī)將其寶盜去。趕考途中姜雄在客店誣陷夫人與自己有染，王科舉聞之大怒，將夫人陳賽金休出府門(mén)。陳賽金路途生子，被好心店姐收留。十八年后，陳賽金之子錦龍得中狀元，代母伸冤，賽金十八年冤情得以昭雪，在店姐的撮合下，真相大白，全家團(tuán)聚皆大歡喜。

全劇塑造了豐滿(mǎn)的戲曲人物形象，自強(qiáng)不息的陳賽金、封建迂腐的王科舉、狡黠多端的姜管家、潑辣善良的店姐...一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象躍然舞臺(tái)，在演員們的生動(dòng)演繹下，人物形象細(xì)膩入微，舞臺(tái)表現(xiàn)靈活多變，既有提煉又有表現(xiàn)，二者相得益彰。戲劇沖突引人入勝，不少念白、唱詞也極具生活氣息，讓觀眾們大呼過(guò)癮。

《羅帕記》以當(dāng)代視角審視陳賽金的悲劇命運(yùn)和性格，強(qiáng)化陳賽金對(duì)王科舉腐朽狹隘的內(nèi)心世界的洞察。在隱忍、堅(jiān)韌的性格之上，又賦予陳賽金清醒、理智、獨(dú)立的個(gè)性，凸顯了這一經(jīng)典深邃的思想品格。全劇在演繹經(jīng)典的同時(shí)也留給了觀眾足夠的思索、回味空間。

在儀征揚(yáng)劇團(tuán)的演繹下，《羅帕記》立足傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，既充分展示了揚(yáng)劇的傳統(tǒng)之美，也洋溢出當(dāng)代戲劇的詩(shī)意和色彩。跌宕起伏的劇情、一幕幕戲劇性的場(chǎng)景，讓觀眾深深沉浸在故事中，與劇中人物一起經(jīng)歷悲歡起伏。

3月29日，讓我們走進(jìn)天長(zhǎng)文化藝術(shù)中心大劇院，以動(dòng)人的揚(yáng)劇為媒，一起感受中國(guó)戲曲文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。