龔琳娜上海音樂會

龔琳娜上海音樂會演出信息

*請留意確認所購場次和票檔，票品一經(jīng)售出，恕不退換。

*本場演出身高1.2米以下兒童謝絕入場。

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演唱 | 龔琳娜

古琴 | 林晨

笙 | 聶云雷

笛簫 | 王華

打擊樂 | 李尚

曲    目

胡笳十八拍（全本）

據(jù)本：[ 明 ] 琴適，打譜：林晨

（龔琳娜、林晨、王華、聶云雷、李尚）

陽關(guān)三疊

譜見于《琴學入門》(1864)，詞：王維，林友仁傳譜

（龔琳娜、林晨）

黃鶯吟

譜見于《事林廣記》(1269)，打譜：王迪

（龔琳娜、林晨、王華）

鳳凰臺上憶吹簫

譜見于《東皋琴譜》，詞：李清照，打譜：姚丙炎

（龔琳娜、林晨、王華）

龍的眼

詞：選自《詩經(jīng)·關(guān)雎》，曲：老鑼

（龔琳娜、林晨、王華）

聲笙不息

曲：老鑼

（龔琳娜、聶云雷）

碧澗流泉

樂曲 出自《古岡遺譜》

（林晨、王華、聶云雷、李尚）

平沙落雁

譜見于《抄本琴譜》，打譜：王迪

（龔琳娜、林晨、王華、聶云雷、李尚）

*曲目以現(xiàn)場為準

龔琳娜 | 演唱

歌者、中國新藝術(shù)音樂創(chuàng)始人。1999年，龔琳娜以“民歌狀元”稱號從中國音樂學院畢業(yè)。2000年獲得第九屆CCTV青年歌手電視大獎賽專業(yè)組民族唱法銀獎。她研究中國戲曲不同流派不同行當?shù)某?、不斷采風學習各地民歌，將中國傳統(tǒng)聲樂技巧融會貫通，形成別具一格的唱腔與多元的藝術(shù)風格。2010年，龔琳娜以一曲《忐忑》，紅遍大江南北，她如今演繹的24節(jié)氣古詩詞歌曲，以及《山海神話》等，被聽眾認為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代?！奥曇粜袆印笔撬l(fā)起的一個公益教育項目，旨在培養(yǎng)中小學音樂老師教孩子們唱古詩詞歌曲。龔琳娜是推動中國音樂發(fā)展的踐行者，致力于中國聲樂的傳承與傳播。

林晨 | 古琴

古琴藝術(shù)傳承人，自幼從父親林友仁（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)項目代表性傳承人）學琴，后轉(zhuǎn)學多師，掌握了多種流派的演奏風格。自身具有良好的音樂素質(zhì)和扎實的基本功，演奏技藝嫻熟，氣韻生動，意致悠遠，是新一代優(yōu)秀的古琴演奏家。特別是在琴學理論研究方面成果豐碩，已有多種琴學著作出版，在國內(nèi)外影響很大，是當代中青年琴人的典范。曾策劃、組織并參加多場大型古琴音樂會演出；策劃大型古琴藝術(shù)展；并擔任古琴選修課程的教學工作，為古琴藝術(shù)的傳承與傳播做出了突出的貢獻。2017年12月，入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人推薦名單。2018年5月，確定為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人。

聶云雷 | 笙

國家一級演奏員，龔鑼新藝術(shù)樂團團長、北京京劇院青年團樂隊隊長、中國戲曲學院音樂系客座教授。2019中央電視臺 (CCTV) 民族器樂大賽評委。第21屆北京國際音樂節(jié)開幕作品《霸王別姬》音樂總監(jiān)。他從小學習民間音樂和戲曲音樂，熱衷于民族室內(nèi)樂的演奏，能夠?qū)蚯难葑喾椒ㄗ匀绲剡\用到樂隊的合作當中，在演奏方面以“靈活”著稱。多年來還一直與著名京劇表演藝術(shù)家遲小秋和中國新藝術(shù)音樂創(chuàng)始人龔琳娜、老鑼合作，在戲曲音樂和中國新藝術(shù)音樂方面獨有建樹。

王華 | 笛簫

字修淵，笛簫演奏家，中國音樂學院附中國樂學科副主任，中國音樂家協(xié)會會員，中國音樂家協(xié)會竹笛學會秘書長，中國民族管弦樂學會竹笛專業(yè)委員會秘書長，紫禁城室內(nèi)樂團成員、創(chuàng)始人之一，2012、2019“CCTV民族器樂大賽”笛子組評委，央視十大青年竹笛演奏家。作為一個創(chuàng)新型的演奏家多次與中國愛樂樂團、中國交響樂團、中國樂派交響樂團、臺灣NSO交響樂團、亞洲樂團、香港中樂團等著名樂團合作。曾與中國愛樂樂團合作世界首演潘德列茨基《第八交響曲》。為多部影視作品配樂，有豐富的演奏經(jīng)驗。

李尚 | 打擊樂

中國青年打擊樂演奏家。先后師從著名特級打擊樂演奏家朱嘯林，一級演奏家朱劍平，焦山林，王以東教授。作為新時代的打擊樂演奏家，與不同風格的藝術(shù)團體、藝術(shù)家們有著廣泛的深度合作。近些年參加了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、廣州衛(wèi)視、北京電視臺、央視等節(jié)目錄制。參與龔琳娜《24節(jié)氣古詩詞》《行走的聲音》等系列活動的巡演。

作品賞析

《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此，不要作為一般的書面文學來閱讀，而應想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上……她在時代大動亂的背景前開始露面，第一拍即點“亂離”的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、外族入侵，陸續(xù)不斷。漢末詩歌中所寫的“鎧甲生機虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴”等等，都是當時動亂現(xiàn)象的真實寫照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。

被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用第二拍寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離”指明一生的不辛源于被擄。她被強留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的：“胡風浩浩”、“冰霜凜凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚?！币匀饽虨槭?，腥膻難聞，無法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情。”居無定處，逐水草而遷徙，住在臨時用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦。總之，她既無法適應胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語”的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。

在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節(jié)義虧”，其內(nèi)涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉(xiāng)，就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內(nèi)容便是寫她的思鄉(xiāng)之情。第四拍的“無日無夜兮不念我故土”，第十拍的“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”，都是直接訴說鄉(xiāng)情的動人字句。而訴說鄉(xiāng)情表現(xiàn)得最為感人的，要數(shù)第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執(zhí)著的深情開鑿出一個淡遠深邃的情境：秋日，她翹首藍夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內(nèi)心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長已矣。”終于，她熬過了漫長的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。”但這喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉(zhuǎn)入不忍與兒子分別的描寫，出語便咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，“撫抱胡幾兮位下沾衣?！徊揭贿h兮足難移，魂銷影絕兮恩愛移”，“山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時，”極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時文在《對床夜話》中這樣說：“此將歸別子也，時身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也?！辈涛募У倪@種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長安。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始。“胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東?？辔以箽赓夂朴陂L空，六和雖廣兮受之應不容?！比娂丛诖烁星槿缈癯卑阌縿犹幥K罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。

《胡笳十八拍》既體現(xiàn)了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術(shù)形象創(chuàng)造上，帶有強烈的主觀抒情色彩，即使在敘事上也是如此，寫被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國，重入長安，無不是以深情唱嘆出之。如寫被擄西去：“云山萬重兮歸路遇，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢”，處處表露了蔡文姬愛憎鮮明的感情——“云山”句連著故土之思，“疾風”句關(guān)乎道路之苦。強烈的主觀抒情色彩，更主要地體現(xiàn)在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳蕩變化，匪夷所思。正所謂“思無定位”，甫臨滄海，復造瑤池。并且詩中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。”“為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然”、“苦我怨氣兮浩于長空”的心情。

《胡笳十八拍》的藝術(shù)價值很高，明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”

《胡笳十八拍》的藝術(shù)價值高，與蔡文姬的才高有關(guān)，蔡文姬的才高是由她的家世和社會背景造成的。