龔琳娜上海音樂(lè)會(huì)

龔琳娜上海音樂(lè)會(huì)演出信息

*請(qǐng)留意確認(rèn)所購(gòu)場(chǎng)次和票檔，票品一經(jīng)售出，恕不退換。

*本場(chǎng)演出身高1.2米以下兒童謝絕入場(chǎng)。

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演唱 | 龔琳娜

古琴 | 林晨

笙 | 聶云雷

笛簫 | 王華

打擊樂(lè) | 李尚

曲    目

胡笳十八拍（全本）

據(jù)本：[ 明 ] 琴適，打譜：林晨

（龔琳娜、林晨、王華、聶云雷、李尚）

陽(yáng)關(guān)三疊

譜見(jiàn)于《琴學(xué)入門》(1864)，詞：王維，林友仁傳譜

（龔琳娜、林晨）

黃鶯吟

譜見(jiàn)于《事林廣記》(1269)，打譜：王迪

（龔琳娜、林晨、王華）

鳳凰臺(tái)上憶吹簫

譜見(jiàn)于《東皋琴譜》，詞：李清照，打譜：姚丙炎

（龔琳娜、林晨、王華）

龍的眼

詞：選自《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》，曲：老鑼

（龔琳娜、林晨、王華）

聲笙不息

曲：老鑼

（龔琳娜、聶云雷）

碧澗流泉

樂(lè)曲 出自《古岡遺譜》

（林晨、王華、聶云雷、李尚）

平沙落雁

譜見(jiàn)于《抄本琴譜》，打譜：王迪

（龔琳娜、林晨、王華、聶云雷、李尚）

*曲目以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn)

龔琳娜 | 演唱

歌者、中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)始人。1999年，龔琳娜以“民歌狀元”稱號(hào)從中國(guó)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)。2000年獲得第九屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽專業(yè)組民族唱法銀獎(jiǎng)。她研究中國(guó)戲曲不同流派不同行當(dāng)?shù)某?、不斷采風(fēng)學(xué)習(xí)各地民歌，將中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)技巧融會(huì)貫通，形成別具一格的唱腔與多元的藝術(shù)風(fēng)格。2010年，龔琳娜以一曲《忐忑》，紅遍大江南北，她如今演繹的24節(jié)氣古詩(shī)詞歌曲，以及《山海神話》等，被聽(tīng)眾認(rèn)為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。“聲音行動(dòng)”是她發(fā)起的一個(gè)公益教育項(xiàng)目，旨在培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)老師教孩子們唱古詩(shī)詞歌曲。龔琳娜是推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的踐行者，致力于中國(guó)聲樂(lè)的傳承與傳播。

林晨 | 古琴

古琴藝術(shù)傳承人，自幼從父親林友仁（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)項(xiàng)目代表性傳承人）學(xué)琴，后轉(zhuǎn)學(xué)多師，掌握了多種流派的演奏風(fēng)格。自身具有良好的音樂(lè)素質(zhì)和扎實(shí)的基本功，演奏技藝嫻熟，氣韻生動(dòng)，意致悠遠(yuǎn)，是新一代優(yōu)秀的古琴演奏家。特別是在琴學(xué)理論研究方面成果豐碩，已有多種琴學(xué)著作出版，在國(guó)內(nèi)外影響很大，是當(dāng)代中青年琴人的典范。曾策劃、組織并參加多場(chǎng)大型古琴音樂(lè)會(huì)演出；策劃大型古琴藝術(shù)展；并擔(dān)任古琴選修課程的教學(xué)工作，為古琴藝術(shù)的傳承與傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。2017年12月，入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人推薦名單。2018年5月，確定為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。

聶云雷 | 笙

國(guó)家一級(jí)演奏員，龔鑼新藝術(shù)樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、北京京劇院青年團(tuán)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)院音樂(lè)系客座教授。2019中央電視臺(tái) (CCTV) 民族器樂(lè)大賽評(píng)委。第21屆北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)開幕作品《霸王別姬》音樂(lè)總監(jiān)。他從小學(xué)習(xí)民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)，熱衷于民族室內(nèi)樂(lè)的演奏，能夠?qū)蚯难葑喾椒ㄗ匀绲剡\(yùn)用到樂(lè)隊(duì)的合作當(dāng)中，在演奏方面以“靈活”著稱。多年來(lái)還一直與著名京劇表演藝術(shù)家遲小秋和中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)始人龔琳娜、老鑼合作，在戲曲音樂(lè)和中國(guó)新藝術(shù)音樂(lè)方面獨(dú)有建樹。

王華 | 笛簫

字修淵，笛簫演奏家，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中國(guó)樂(lè)學(xué)科副主任，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)竹笛學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)竹笛專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，紫禁城室內(nèi)樂(lè)團(tuán)成員、創(chuàng)始人之一，2012、2019“CCTV民族器樂(lè)大賽”笛子組評(píng)委，央視十大青年竹笛演奏家。作為一個(gè)創(chuàng)新型的演奏家多次與中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)樂(lè)派交響樂(lè)團(tuán)、臺(tái)灣NSO交響樂(lè)團(tuán)、亞洲樂(lè)團(tuán)、香港中樂(lè)團(tuán)等著名樂(lè)團(tuán)合作。曾與中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)合作世界首演潘德列茨基《第八交響曲》。為多部影視作品配樂(lè)，有豐富的演奏經(jīng)驗(yàn)。

李尚 | 打擊樂(lè)

中國(guó)青年打擊樂(lè)演奏家。先后師從著名特級(jí)打擊樂(lè)演奏家朱嘯林，一級(jí)演奏家朱劍平，焦山林，王以東教授。作為新時(shí)代的打擊樂(lè)演奏家，與不同風(fēng)格的藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)家們有著廣泛的深度合作。近些年參加了中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、廣州衛(wèi)視、北京電視臺(tái)、央視等節(jié)目錄制。參與龔琳娜《24節(jié)氣古詩(shī)詞》《行走的聲音》等系列活動(dòng)的巡演。

作品賞析

《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此，不要作為一般的書面文學(xué)來(lái)閱讀，而應(yīng)想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見(jiàn)她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(zhǎng)路上……她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開始露面，第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景：胡虜強(qiáng)盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、外族入侵，陸續(xù)不斷。漢末詩(shī)歌中所寫的“鎧甲生機(jī)虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”等等，都是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂現(xiàn)象的真實(shí)寫照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。

被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩(shī)中專用第二拍寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離”指明一生的不辛源于被擄。她被強(qiáng)留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴(yán)酷的：“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜?jiǎng)C凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚?！币匀饽虨槭常入y聞，無(wú)法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情。”居無(wú)定處，逐水草而遷徙，住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動(dòng)時(shí)，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達(dá)旦?？傊葻o(wú)法適應(yīng)胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習(xí)慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。

在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節(jié)義虧”，其內(nèi)涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國(guó)，思返故鄉(xiāng)，就成了支持她堅(jiān)強(qiáng)地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內(nèi)容便是寫她的思鄉(xiāng)之情。第四拍的“無(wú)日無(wú)夜兮不念我故土”，第十拍的“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”，都是直接訴說(shuō)鄉(xiāng)情的動(dòng)人字句。而訴說(shuō)鄉(xiāng)情表現(xiàn)得最為感人的，要數(shù)第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執(zhí)著的深情開鑿出一個(gè)淡遠(yuǎn)深邃的情境：秋日，她翹首藍(lán)夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來(lái)的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內(nèi)心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長(zhǎng)已矣?！苯K于，她熬過(guò)了漫長(zhǎng)的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身?！钡@喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時(shí)，飄來(lái)了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。第十二拍中說(shuō)的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè)均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉(zhuǎn)入不忍與兒子分別的描寫，出語(yǔ)便咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢(mèng)，“撫抱胡幾兮位下沾衣?！徊揭贿h(yuǎn)兮足難移，魂銷影絕兮恩愛(ài)移”，“山高地闊兮見(jiàn)汝無(wú)期，更深夜闌兮夢(mèng)汝來(lái)斯。夢(mèng)中執(zhí)手兮一喜一悲，覺(jué)后痛吾心兮無(wú)休歇時(shí)，”極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時(shí)文在《對(duì)床夜話》中這樣說(shuō)：“此將歸別子也，時(shí)身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也?！辈涛募У倪@種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長(zhǎng)安。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始?！昂c漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空，六和雖廣兮受之應(yīng)不容?！比?shī)即在此感情如狂潮般涌動(dòng)處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。

《胡笳十八拍》既體現(xiàn)了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術(shù)形象創(chuàng)造上，帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，即使在敘事上也是如此，寫被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國(guó)，重入長(zhǎng)安，無(wú)不是以深情唱嘆出之。如寫被擄西去：“云山萬(wàn)重兮歸路遇，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢”，處處表露了蔡文姬愛(ài)憎鮮明的感情——“云山”句連著故土之思，“疾風(fēng)”句關(guān)乎道路之苦。強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，更主要地體現(xiàn)在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來(lái)，忽然而去，跳蕩變化，匪夷所思。正所謂“思無(wú)定位”，甫臨滄海，復(fù)造瑤池。并且詩(shī)中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)?！薄盀樘煊醒圪夂尾灰?jiàn)我獨(dú)漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無(wú)涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然”、“苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空”的心情。

《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值很高，明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱?！?/p>

《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值高，與蔡文姬的才高有關(guān)，蔡文姬的才高是由她的家世和社會(huì)背景造成的。