上?！犊茨樀乃囆g(shù)》沙龍

上?！犊茨樀乃囆g(shù)》沙龍演出信息

如果，有人說“這是一個看臉的時代！”，甚至已經(jīng)有五花八門的“顏值經(jīng)濟”。

或許，你會同意。

認真說起來，人類歷史上東方有面相學(xué)和西方有微表情學(xué)，都在研究“臉”這個事。換句話說，不管什么文化背景的人，都似乎對于透過“臉”去深入了解人的性格、情感甚至命運的走向，有著許多的好奇心。

那么，東方的“面相學(xué)”vs 西方的“微表情心理學(xué)”有何差別呢？東方女子的美，有著怎樣的時代變遷？

你飛到哪里去逛博物館，是不是總能瞧見各式各樣的肖像畫？咋看懂一幅肖像畫呢？

那些穿越時空流傳下來的經(jīng)典肖像畫作中的臉，為何有些藏著幽默，有些格外肅穆？

初冬時節(jié)，藝術(shù)好時光繼續(xù)牽手蘭心大戲院，由舒涵老師帶來新的一期藝術(shù)沙龍。這回的主題，打算講講看“臉”的藝術(shù)。

說起來，咱們老祖宗最早在《禮記》，就開始琢磨面相這個事情。

把人的臉型跟命運結(jié)合起來，甚至根據(jù)人的面部特征，把臉型共分為八格：田、由、國、用、目、甲、風(fēng)、申。

古人相信看臉能識人，皇帝殿試正是要現(xiàn)場看看面相，再決定是否委以高官厚祿。

那么，在我們東方人的價值體系里，究竟什么樣的臉才算得上一張“富貴吉祥”的好面相呀？

歷代中國畫家著筆東方女子之美，臉似乎都是女子“靈韻”的門面。

拿張大千舉例，他鐘愛“丹鳳眼”，認為鳳眼指的是女人的眼神要溫柔，不要瞪大眼睛，顯得一副兇相。而不是四川人所說的‘絲毛綢子上拉了一道口子’那般，單純的細長。

你若再仔細看林風(fēng)眠描繪的東方古典女子，有著特色分明的鵝蛋臉、柳葉眉、小鳳眼、櫻桃口，無不烙有林氏特色的鮮明藝術(shù)印記。

說到西方藝術(shù)家，從丟勒到倫勃朗，從梵高到畢加索，從弗里達到安迪沃霍爾，藝術(shù)家畫自己是在看鏡子，以便對自己進行描繪與判斷嗎？

藝術(shù)家在畫別人的時候，有沒有夾帶私貨，悄悄把自己也藏在對他人的的肖像畫作之中呢？

與梵高對視，不同的視角，看到的人也不同。讓我們?nèi)プ屑氂^察他的眉眼和微表情，讀懂他的面相。

這一次，我們一起聆聽那個有“一字眉”的墨西哥女人——弗里達壯美的一生？

最后，我們在畢加索跨越一生的自畫像里，大膽地去追問：生命是如何從無知的張望到盛年的蓬勃向上，再到晚年凋零的自我審視？

快跟著舒涵老師的節(jié)奏，帶大家透過歷史時空，認真品鑒“看臉”的藝術(shù)。