廈門(mén)美了千年中國(guó)傳世名畫(huà)數(shù)字藝術(shù)大展

廈門(mén)美了千年中國(guó)傳世名畫(huà)數(shù)字藝術(shù)大展演出信息

一段驚艷千年的邂逅，跨越時(shí)空遇見(jiàn)歷史與藝術(shù)之美

5月1日至7月2日，美了千年 中國(guó)傳世名畫(huà)數(shù)字藝術(shù)大展「福建首展」登錄廈門(mén)蓮花里L(fēng)1展廳

穿漢服、逛畫(huà)展，品味國(guó)畫(huà)藝術(shù)之美，將藝術(shù)啟蒙扎根心中

一日看盡千年畫(huà)，與傳世佳作不期而遇，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)

史無(wú)前例的跨越朝代作品聚首，甄選四朝最具代表中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品

融合“思想+藝術(shù)+技術(shù)”呈現(xiàn)，集合8K超高清數(shù)字動(dòng)畫(huà)與靜態(tài)作品

傳統(tǒng)藝術(shù)+現(xiàn)代科技，構(gòu)建“中國(guó)式”三重維度數(shù)字美學(xué)空間

讓傳世名畫(huà)再度驚艷世人，綻放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，追求人與自然的和諧，產(chǎn)生中國(guó)文化自信的共鳴。

展覽名稱(chēng)：「福建首展」美了千年 中國(guó)傳世名畫(huà)數(shù)字藝術(shù)大展

展覽時(shí)間：2024-05-01至07-02 10:00-22:00 

展覽地點(diǎn)：廈門(mén)蓮花里L(fēng)1展廳

展館地址：廈門(mén)思明區(qū)嘉蓮里與蓮花北路交叉口東南150米蓮花里一樓

八大展區(qū)數(shù)十余幅作品，呈現(xiàn)唐、宋、元、明書(shū)畫(huà)經(jīng)典

展覽可分為八個(gè)章節(jié)：入口區(qū)與周邊產(chǎn)品區(qū)、唐代繪畫(huà)展區(qū)、宋代繪畫(huà)展區(qū)、元代和明代繪畫(huà)展區(qū)、中國(guó)意境和美了千年系列光影展區(qū)、徐悲鴻展光影區(qū)、齊白石展區(qū)、當(dāng)代藝術(shù)家吳子珺展區(qū)。

特別設(shè)計(jì)場(chǎng)景三個(gè)互動(dòng)區(qū)域：唐代仕女圖主題打卡區(qū)、宋代聽(tīng)琴體驗(yàn)區(qū)、桃源仙境圖主題場(chǎng)景空間。

徐悲鴻、齊白石、當(dāng)代藝術(shù)家吳子珺作品在現(xiàn)場(chǎng)唯美碰撞，帶來(lái)時(shí)代性的思想火花

2個(gè)沉浸式光影區(qū)+4個(gè)主題場(chǎng)景氛圍區(qū)，身臨其境的視覺(jué)體驗(yàn)，靈動(dòng)夢(mèng)幻的互動(dòng)場(chǎng)景，帶你沉浸式領(lǐng)略歷史之深厚

作品介紹

壹

文化瑰寶 唐代人物畫(huà)

唐朝展區(qū)特別遴選了《圉人呈馬圖》、《梅圖》、《羊圖》、《猶圖》、《搗練圖》全卷經(jīng)典傳世名畫(huà)。細(xì)節(jié)展現(xiàn)唐代的繁榮昌盛，絢麗多姿?！耙孕螌?xiě)神，形神兼?zhèn)洹笔翘拼宋锂?huà)的特點(diǎn)——傳神。唐朝是書(shū)法的時(shí)代，也是人物畫(huà)的時(shí)代。寫(xiě)實(shí)，是理解唐朝人物畫(huà)的一個(gè)關(guān)鍵。

?《圉人呈馬圖》·局部

中國(guó)繪畫(huà)中有兩個(gè)概念，一個(gè)叫“寫(xiě)實(shí)”，一個(gè)叫“寫(xiě)意”。韓幹用柔和而有力的線條勾勒出馬的渾圓飽滿，高邁而內(nèi)斂的神態(tài)，非暴烈性情，說(shuō)明馬在主人的調(diào)教下，很富靈性。
《圉人呈馬圖》這副作品中。牽馬的人是“圉人”，也就是少數(shù)民族的人，而這匹馬是用來(lái)進(jìn)貢唐朝皇帝的“寶馬”，畫(huà)中刻畫(huà)的是人和馬在進(jìn)貢過(guò)程中的某個(gè)瞬間姿態(tài)。
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。在陣陣搗練聲，感受大唐風(fēng)韻。唐朝基本上屬于貴族的時(shí)代。貴族喜歡寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)。晚唐有張萱、周昉，這些畫(huà)家都是寫(xiě)實(shí)的人物畫(huà)家，在唐朝有很高的地位。

?《搗練圖》全卷
《唐宮仕女圖》是一組由唐代畫(huà)家張萱和周昉創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)，現(xiàn)存五幅，分別為張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》。展覽展出《搗練圖》，繪于盛唐。作為盛唐時(shí)的重要風(fēng)俗畫(huà)之一。其刻畫(huà)了十二個(gè)人物形象。依次描繪了搗練、縫衣、熨帛的勞動(dòng)場(chǎng)景。在色彩浪漫的圖卷中，十二位女子身姿婀娜。兼有正面、側(cè)面、背面形象，呈現(xiàn)一個(gè)平面空間。

?《搗練圖》篇·局部

《搗練圖》給人留下心馳神往的盛唐華彩。其背后是無(wú)數(shù)人的辛勤勞作所造就的盛世輝煌。如今也是每一位普通人，以?shī)^斗鑄造幸福支撐起新時(shí)代的寫(xiě)照。

貳

宋畫(huà)之美

中國(guó)傳世名畫(huà)數(shù)字藝術(shù)大展將國(guó)人的含蓄、內(nèi)斂、唯美，美好向往融入其中。花鳥(niǎo)畫(huà)最好的是宋代，無(wú)論是臨摹學(xué)習(xí)，還是把玩欣賞。這個(gè)展覽都非常值得一看。

?宋 《五色鸚鵡圖》局部

《五色鸚鵡圖》《五色鸚鵡圖》原名為《杏花鸚鵡》，鸚鵡的羽毛層層渲染，立體感強(qiáng)烈。畫(huà)中的杏花吐綠綻放，點(diǎn)睛之筆，鸚鵡的眼神炯炯有神。畫(huà)中的鸚鵡是來(lái)自遙遠(yuǎn)的“嶺表”的供品。羽毛五色”為青、黃、赤、白、黑，象征五個(gè)方位。按照道教的陰陽(yáng)五行說(shuō)，祭祀五谷之神的社稷壇里應(yīng)擺放五色土，亦為青、黃、赤、白、黑 ，象征天下。

宋代山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)境界巔峰，是中華藝術(shù)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的存在。宋代是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的成熟和極盛時(shí)期，在應(yīng)物象形、營(yíng)造意境、筆墨技巧等方面都臻于完美?；B(niǎo)畫(huà)意境相關(guān)聯(lián)的一組宋詞，可以讓您同時(shí)領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與古典文學(xué)相呼應(yīng)的雙重之美。
進(jìn)入宋代的展區(qū)，映入眼簾的便是中國(guó)傳世名畫(huà)之一的北宋名畫(huà)——《千里江山》。穿越千年時(shí)光，與我們相遇。《千里江山圖》為寫(xiě)意之作，展覽以卷軸形式展示整幅畫(huà)卷按1：1的尺寸等比例復(fù)刻，全長(zhǎng)12米！供觀眾翻閱。

?《千里江山圖》局部

?《千里江山圖》局部

置身其中，感悟?qū)懸?。只此青綠真國(guó)色，千里江山敬山河。煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍、水磨長(zhǎng)橋等靜景穿插捕魚(yú)、駛船、游玩、趕集等動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合恰到好處。

?北宋·趙佶 《瑞鶴圖》 

白鶴是傳統(tǒng)文化中非常重要的祥瑞。北宋都城汴梁（今河南開(kāi)封）的宣德門(mén)上空出現(xiàn)了壯觀的一幕：一群仙鶴伴隨著祥云出現(xiàn)，它們?cè)诨蕦m上方盤(pán)旋飛翔，其中18只仙鶴姿態(tài)各異，栩栩如生，還有兩只落在宮殿屋脊之上，這一罕見(jiàn)景象引來(lái)了眾多百姓圍觀，人們認(rèn)為這是上天賜予的吉祥征兆。為觀眾闡述《瑞鶴圖》 在矛盾的統(tǒng)一和諧還體現(xiàn)在對(duì)于自然主義表現(xiàn)的取舍之中。

叁

元&明 追趣，寄情山水

“唐畫(huà)如面，宋畫(huà)如酒，元畫(huà)以下，漸如酒之加水，時(shí)代逾后，加水逾多，近日之晝，已經(jīng)有水無(wú)酒，不能醉人，薄而無(wú)味?！鼻坝猩剿?huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、禪宗畫(huà)，后有文人畫(huà)、人像畫(huà)、歷史故事畫(huà)。——畫(huà)家黃賓虹。
文以載道。詩(shī)以采風(fēng)。元代文人畫(huà)是為最為顯著。展出作品：《疏林圖軸》、《 筠石喬柯圖軸》、《紫芝山房圖軸》、《秋山草堂圖》、《三世人馬圖》。

?倪瓚《筠石喬柯圖》《紫芝山房圖》《疏林圖》

倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱(chēng)“元四家”。文以載道，詩(shī)以采風(fēng)。書(shū)畫(huà)同源，意象高華。
倪瓚 《疏林圖軸》，在中國(guó)山水畫(huà)歷史上，在境界上和技巧上，簡(jiǎn)單的美均超過(guò)繁復(fù)的美。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書(shū)法從隸書(shū)入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩(shī)文。

?《趙氏三世人馬圖卷》趙孟頫、趙雍、趙麟祖孫三人所畫(huà)人馬圖合卷 局部

元代繪畫(huà)具有特有的時(shí)代風(fēng)貌和突出成就，是一代畫(huà)家共同努力的結(jié)果，其中趙孟頫[fǔ]起了重要的啟導(dǎo)作用，是元代藝術(shù)史上承前啟后的一代宗師。
趙孟頫在書(shū)法上，善篆、隸、楷、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世，其書(shū)圓轉(zhuǎn)遒麗，被人稱(chēng)為“趙體”， 同歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。其畫(huà)取材廣泛，技法全面，山水花鳥(niǎo)俱工，并倡導(dǎo)師法古人，強(qiáng)調(diào)“書(shū)畫(huà)同源”，主張變革風(fēng)行已久的南宋畫(huà)院的體制格調(diào)，開(kāi)創(chuàng)了元代的新畫(huà)風(fēng)。

?唐寅 《仕女圖》《紅葉題詩(shī)仕女圖》

明朝繪畫(huà)的門(mén)類(lèi)、題材方面，傳統(tǒng)的人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)盛行，文人墨戲畫(huà)的梅、蘭、竹及雜畫(huà)等也相當(dāng)發(fā)達(dá)。展出墨氣神采撲面而來(lái)的明代董其昌《仿黃子久山水圖卷》、極具文化價(jià)值和交流意義的《 桃源仙境圖》、 極具特色藝術(shù)的唐寅 《仕女圖》、展現(xiàn)中華傳統(tǒng)魅力的《 品茶圖》、氣韻不凡的《魏園雅集》、藏中頂級(jí)精品《 紅葉題詩(shī)仕女圖》、明末最著名的人物畫(huà)家陳洪綬《花鳥(niǎo)精品冊(cè)》等齊聚一堂，史無(wú)前例展出。

肆

全球首部8K超高清水墨動(dòng)畫(huà)影片《秋實(shí)》

本次特展凡悲魯先生（北京電影學(xué)院副校長(zhǎng)）導(dǎo)演的全球首部8K超高清水墨動(dòng)畫(huà)影片《秋實(shí)》。展覽為觀眾提供全新沉浸式看書(shū)畫(huà)的方式。

榮獲第33屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片提名獎(jiǎng)，是中國(guó)大陸地區(qū)唯一一部入圍第70屆柏林國(guó)際電影節(jié)的作品，是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)闊別世界頂級(jí)電影節(jié)35年來(lái)，再一次向世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

齊白石是我國(guó)最有影響的畫(huà)家、詩(shī)人、篆刻家。
他主張畫(huà)應(yīng)在“似與不似之間”，繪畫(huà)師法徐渭、八大、石濤、吳昌碩等，形成獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)紅花墨葉一派。尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為絕。兼及人物、山水，名重一時(shí)。以其淳樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)相融合，達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的最高峰篆。沉浸式光影區(qū)將齊白石“兼工帶寫(xiě)”的繪畫(huà)技法融入3D動(dòng)畫(huà)光影里。
在國(guó)畫(huà)中，“雞”與“吉”諧音，寓意吉祥如意，大吉大利。

?齊白石《棕櫚小雞》《七雞圖》

特別策劃展出，《奔馬，奔馬》借助光影藝術(shù)跨越時(shí)空，動(dòng)態(tài)再現(xiàn)徐悲鴻繪畫(huà)中寧?kù)o、壯麗和激昂的世界，解讀藝術(shù)作品背后的偉大思想和家國(guó)情懷，突出奔馬精神的時(shí)代價(jià)值，予人以一往無(wú)前的精神力量。

在展館聆聽(tīng)每匹馬的故事。馬，是徐悲鴻先生一生中最?lèi)?ài)描繪的題材。他畫(huà)的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時(shí)代的風(fēng)雷馳騁在畫(huà)壇上，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇帶來(lái)了清新、有力、剛勁的氣息。他畫(huà)的馬，無(wú)論奔馬、立馬、走馬、飲馬、群馬，都賦予了充沛的生命力。

伍

演繹東方美學(xué)，綻放女性力量

「?jìng)髌媾畷?shū) · 何為女子」 綻放東方女性之美。當(dāng)代藝術(shù)家吳子珺“傳奇女書(shū)·何為女”數(shù)字藝術(shù)的版畫(huà)作品展出吳子珺的作品有兩個(gè)創(chuàng)作方向，一個(gè)是傳承經(jīng)典，另外一個(gè)則是致敬未來(lái)。“我會(huì)關(guān)注人機(jī)共生，關(guān)注元宇宙;同時(shí)也會(huì)關(guān)注東方美學(xué)，未來(lái)會(huì)考慮將兩者相結(jié)合。也許因?yàn)槲沂撬孔?，天生?ài)冒險(xiǎn)。
吳子珺（BUZHIWU）女士的作品是對(duì)中西方的文化融合的創(chuàng)新表達(dá)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、時(shí)尚和藝術(shù)貫穿的國(guó)際先鋒跨界藝術(shù)家。
她的個(gè)人秀展在23SS和24SS倫敦時(shí)裝周受邀呈現(xiàn)，在東西方文化熏陶下塑造了她獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和展現(xiàn)形式，將高級(jí)定制禮服作為文化承載和藝術(shù)表達(dá)，將時(shí)裝設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)、架上藝術(shù)、藝術(shù)裝置進(jìn)行跨學(xué)科表達(dá)橫跨現(xiàn)實(shí)與虛擬場(chǎng)域的方向，專(zhuān)注傳統(tǒng)文化中傳奇女書(shū)文化的表達(dá)。

“何為女”，何為女子？
女性應(yīng)如何多元且包容看待自己？如何成為自己？
源自作者看待女書(shū)作為貫穿古今女性哲思的文字語(yǔ)言，通過(guò)展覽和秀場(chǎng)營(yíng)造藝術(shù)觀看的體驗(yàn)的同時(shí)，引導(dǎo)創(chuàng)作者在觀看感受傳奇「女書(shū)」千年延續(xù)人文和藝術(shù)美感，同時(shí)進(jìn)入內(nèi)觀自我的精神世界。
“天下婦女，姊妹一家”
作者希望通過(guò)作品向觀者傳達(dá)跨越空間、時(shí)間、超越國(guó)籍的女性主義共情精神
接納和認(rèn)同作為女性的面貌和自我特質(zhì)。
通過(guò)展覽和秀場(chǎng)營(yíng)造藝術(shù)觀看的體驗(yàn)的同時(shí)，引導(dǎo)創(chuàng)作者在觀看感受傳奇「女書(shū)」千年延續(xù)人文和藝術(shù)美感，同時(shí)進(jìn)入內(nèi)觀自我的精神世界。
本次展品均為復(fù)刻品。 展覽以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際為準(zhǔn)。