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現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》慈溪站

現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》慈溪站

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敖定雯編導·上海芭蕾舞團現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》慈溪站:青年舞蹈家敖定雯與上海芭蕾舞團的青年演員們從當代視角出發(fā)解讀愛情與生命的真摯赤誠,讓傳統(tǒng)文化再煥光彩。

演出時間: 2025-06-24 周二 19:30

演出場館:慈溪慈溪大劇院大劇場   

演出票價:待定

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現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》慈溪站基本信息


演出時間2025-06-24 周二 19:30演出場館慈溪大劇院大劇場
演出時長以現(xiàn)場為準兒童入場提示兒童一律憑成人票入場



現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》慈溪站演出信息

又聞琴聲,漫天花雨淹落,恰好的一瓣花留在發(fā)間心上。

都說是珠聯(lián)璧合,我獨思玉簪前盟。

空對著,仙音繚繞女貞觀,終不忘,儒雅翩翩落第生。

嘆世間,緣字難解情字重??v然是同心共結(jié),到底意難平。

6月24日,上海芭蕾舞團現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》邀你走進慈溪大劇院,在唯美芭蕾之中窺見昆曲之美。

 

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現(xiàn)代芭蕾《玉簪記》以明代高濂的昆曲《玉簪記》為藍本,講述了北宋南遷時期,身陷動蕩中的少女陳妙常與書生潘必正,叩問內(nèi)心,掙脫封建禮教乃至時代命運的桎梏,用生命詮釋“愛”的故事。青年舞蹈家敖定雯與上海芭蕾舞團的青年演員們從當代視角出發(fā)解讀愛情與生命的真摯赤誠,讓傳統(tǒng)文化再煥光彩。

 

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劇情簡介:

潘陳兩家為官宦大戶,自陳家女兒出生便定下婚約,玉簪是給陳家女兒的信物。可怎奈生逢亂世,陳家女兒與家人走散,入道觀為姑,化名陳妙常。本應(yīng)門當戶對天造地設(shè)的一對,命運的紅線將二人牽引卻不相連,玉簪記的故事自此開始……

 

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當四百年前沖破禮教的愛情故事,遇到當代女性編導,以琴、詩、曲、舞將觀眾帶入情感與事業(yè)的兩難抉擇之中?,F(xiàn)代芭蕾《玉簪記》以芭蕾舞出中國昆曲故事,在東西方語匯碰撞中找到融合創(chuàng)新之路,帶來優(yōu)雅與婉轉(zhuǎn)的雙重審美體驗。

 

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全劇巧妙處理了“觀中人”這一身份復雜而多變的角色。他們時而是封建禮教的化身,將潘必正束縛在世俗的高椅上,牢牢桎梏著個體命運;時而是陳潘二人的朋友知己,共話三兩閑愁,為少年心事推波助瀾,挑動輕松美好的愛情心弦;同時也是陳潘情感狀態(tài)的映射,以隱喻的手法描繪二人從試探、相愛到別離的情感軌跡。身份多面性的背后是人性的復雜性,時代制約之下身邊人也會成為“幫兇”,以身份轉(zhuǎn)變承載更為間接抽象的情感體驗和豐富的解讀空間。

 

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在肢體呈現(xiàn)上,芭蕾舞的長線條語匯被弱化了,糅合了昆曲含蓄內(nèi)斂的身段。在芭蕾經(jīng)典手位之外,也融入了戲曲中“圓臂”“推手”等動作。“曲”與“直”皆依托人物、情節(jié)而生,在芭蕾中得以窺見中國傳統(tǒng)文化之美。而夢中人的雙人舞段編排更加大膽纏綿,放大了白日里含蓄的情緒進而迎來了劇情的大幅轉(zhuǎn)折,竹林輕紗間似水般流動的燈光投下,朦朧的情感破土而出。

 

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《玉簪記》的舞臺空間建構(gòu)在寫意美學原則之下,虛實相生的空間構(gòu)型下運用多媒體和燈光,融入書法和繪畫等中式美學,結(jié)合象征性的物體意象與隱喻性的肢體語言,映射和傳達深層次的意境與情感。編導敖定雯將扇、琴、詩、竹這些帶著中國傳統(tǒng)審美想象的意象在《玉簪記》中以大寫意手法重現(xiàn)百年歲月流光;影影綽綽的詩詞,搭配細膩的音樂和昆曲唱詞塑造綜合視聽體驗,以現(xiàn)代芭蕾再現(xiàn)中國戲曲藝術(shù)和美學體驗,中國戲曲中空間的實與虛也在一退一進之間得以顯現(xiàn)。

 

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原本中陳妙?!笆赝痹谇锝?,等待著潘必正的回歸,將命運寄托在他人手中。但在這部芭蕾作品中,等待被賦予了新的意味,妙?;貧w人性的本真,不僅重新找回了“人欲”,更有了完整而獨立的人格。愛情可以是慰藉、是依靠,但絕不是情感的全部寄托,先成為獨立的人,愛自己、成為自己才是永恒的底氣。

 

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木魚聲緩緩響起,輕紗后朦朧的人影翩然起舞。在高濂筆下,思凡的陳妙常最終迎來了功成名就的狀元郎,他們沖破封建禮教,走過四百年的歲月,今朝在《玉簪記》的故事里,陳、潘又將迎來何種命運?

6月24日,讓我們相約慈溪大劇院,走向時空重疊之處,重溫一段才子佳人的愛情故事。


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