白水臺(tái)

這里是“仙人遺田”，這里是朝圣之地，這里有美麗迷人的奇景，這里有發(fā)育最快的露天鈣華池。

這處可以被稱為中國(guó)版棉花堡的秘境，就藏在云南香格里拉白地村——白水臺(tái)。

早在唐宋年間，白水臺(tái)已然成為滇西一帶有名的游覽勝地，引得無數(shù)文人為此折腰贊嘆。

如今，經(jīng)過千年的發(fā)展，風(fēng)景愈加迷人，似華風(fēng)景就等你來。

白水臺(tái)位于云南香格里拉白地村，海拔2380米，是一個(gè)中外馳名的風(fēng)光圣地，它被稱為“仙人遺田”，納西語(yǔ)為“巴卜芝”，意為逐漸長(zhǎng)大的蓮花，面積約3平方公里，是我國(guó)最大的華泉臺(tái)地。有仙人遺田、五彩瑤池、求子洞、圣水源、木高石刻等諸多景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)美麗的傳說。而在文化方面，是納西族東巴教的發(fā)祥地，也是東巴文化的發(fā)源地。據(jù)考證，白水臺(tái)最初是作為神只來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一圣祖丁巴什羅從西藏學(xué)習(xí)佛經(jīng)回來，途徑白水臺(tái)被其美景吸引，留下來設(shè)壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神圣之地。在每年農(nóng)歷的二月初八，是納西族一年一度的“朝白水”活動(dòng)，四里八鄉(xiāng)的藏、納西、彝、白、傈僳等民族都會(huì)到匯集于此，用歌舞和野餐進(jìn)行祭祀活動(dòng)，向神靈祈求來年的豐收。

白水臺(tái)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，奇在泉水的變幻莫測(cè)的神筆妙工之上，美在這里有著其造型酷似一層層梯田的泉水臺(tái)地。走進(jìn)景區(qū)中，郁郁蔥蔥之中露出白色的華臺(tái)，層層疊疊，仿佛一片白色的梯田，震撼無比！

白水臺(tái)，是大自然的親筆畫，是上帝的杰作，因?yàn)檫@里的泉水有榮有枯，水流有大有小，再加上因?yàn)樗鞯牧飨蚴遣粩喔淖兊氖钩练e物有機(jī)會(huì)直接接觸陽(yáng)光，發(fā)生光化作用而變得細(xì)密、堅(jiān)硬……如此不斷反復(fù)演化，使沉積物不但層層加厚，而且面積不斷擴(kuò)大，長(zhǎng)年累月形成臺(tái)幔，宛似玉埂銀丘。大自然的神奇秀美在這一刻體現(xiàn)地淋漓盡致！

白水臺(tái)不僅有著美麗的風(fēng)景，還有著各種濃厚的文化，如東巴文字、東巴造紙術(shù)和三多節(jié)。

東巴文字

白水臺(tái)是納西族東巴文化的發(fā)源地，世界文化遺產(chǎn)東巴文字由此孕育，東巴文，即納西象形文字，一是“留記在木頭石頭上的跡印”；二是“木石之痕跡”，可引申為見木畫木，見石畫石。因這種文字大多只由東巴掌握，用來撰寫經(jīng)典，所以又稱它為"東巴特額"，意即東巴文。

東巴造紙術(shù)

這里有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——東巴造紙術(shù)，東巴紙是納西族東巴祭司用來記錄東巴經(jīng)和繪制東巴畫的一種專用紙，它的制作工藝沿襲了唐朝造紙工藝，流傳了上千年。因其獨(dú)特的原材料和制作工藝，造就了千年不腐的傳奇，被譽(yù)為人類手工造紙的“活化石”。這些獨(dú)特的文化技藝在白水臺(tái)的庇佑下生生不息，傳之不朽，歷久彌新。

納西族三多節(jié)

三多節(jié)的時(shí)間在每年的農(nóng)歷二月八，已有一千多年的歷，是納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神三多神的盛大節(jié)日，同時(shí)它是納西族極其隆重，極具影響力的標(biāo)志性節(jié)日。每年三多節(jié)，數(shù)以千計(jì)的納西族民眾都會(huì)帶上食材及祭祀物品聚集在白水臺(tái)，進(jìn)行傳統(tǒng)的民族歌舞，野炊等節(jié)日活動(dòng)，舉行盛大的“朝白水”祭龍儀式，向神靈請(qǐng)求來年風(fēng)調(diào)雨順。

走一步有一步的風(fēng)景，進(jìn)一步有一步的歡喜，這里就是美麗的白水臺(tái)。來吧，行動(dòng)起來，來這里領(lǐng)略白水臺(tái)奇特的地形地貌，品味民族風(fēng)情，了解納西族的傳統(tǒng)文化，為旅途畫上濃墨重彩的一筆。