舞劇《敦煌歸來(lái)》南寧站

舞劇《敦煌歸來(lái)》南寧站演出信息

這是一段關(guān)于家園與信念的傳奇往事。

舞劇《敦煌歸來(lái)》選自浩瀚的敦煌文化，緊扣“歸來(lái)”二字，以獨(dú)特的視角和深邃的情感塑造了士兵、僧人、樂(lè)工等一系列性格鮮明的人物形象，聯(lián)結(jié)起家國(guó)文化與千年古城間的情感，旨在讓壁畫(huà)、文獻(xiàn)中的人物形象和歷史故事“活起來(lái)”。

4月23日與24日，相約廣西文化藝術(shù)中心，領(lǐng)略心之所系、情之所歸的家國(guó)情懷~

演出簡(jiǎn)介：

《敦煌歸來(lái)》由十個(gè)段落組成，分成上下兩場(chǎng)—銘記、集結(jié)、追捕、虛驚、夜襲、英靈、絕境、信念、祈愿、歸來(lái)。

該劇集結(jié)了國(guó)內(nèi)一線創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以藝術(shù)的想象補(bǔ)缺歷史細(xì)節(jié)的空白；采用現(xiàn)當(dāng)代舞的藝術(shù)語(yǔ)匯，以獨(dú)特身姿探尋舞劇藝術(shù)的新表達(dá)；回歸舞蹈藝術(shù)本體，為“傳統(tǒng)”塑造新魅力。

自2024年8月首演過(guò)后，胡沈員便帶領(lǐng)深圳當(dāng)代舞團(tuán)對(duì)作品展開(kāi)了細(xì)致深入的修改調(diào)整，不僅在眾多角色的塑造上進(jìn)行了更細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，更突破性地以現(xiàn)當(dāng)代舞的理念和表現(xiàn)手法進(jìn)行重構(gòu)，在舞劇的敘事及呈現(xiàn)風(fēng)格上做了大量的探索和實(shí)踐。

現(xiàn)在的《敦煌歸來(lái)》從敦煌壁畫(huà)中遴選主要場(chǎng)景，送行、燃燈、酒肆、遇盜等畫(huà)面將意象化地重現(xiàn)敦煌壁畫(huà)中的文化內(nèi)容，于方寸舞臺(tái)間展現(xiàn)對(duì)敦煌這一世界文化遺產(chǎn)的深情回望，著力展現(xiàn)心之所系、情之所歸的家國(guó)情懷。

上半場(chǎng)

銘記：一座城池、萬(wàn)家燈火。沙州兒女使命在肩。押衙高進(jìn)達(dá)將一分一寸印刻腦海，一草一木銘記于心；

集結(jié)：公元848年，沙州城。高進(jìn)達(dá)和信使團(tuán)戰(zhàn)友們?cè)谖C(jī)四伏中集結(jié)，領(lǐng)命將歸來(lái)的捷報(bào)送往長(zhǎng)安；

追捕：殘余的追擊勢(shì)力搜尋著信使團(tuán)的行蹤。倉(cāng)促告別家人，信使團(tuán)相互扶持著踏上漫漫前路；

虛驚：被風(fēng)沙逼入邊陲客棧，信使團(tuán)險(xiǎn)些落入陷阱，所幸客棧女主人石婆助其脫險(xiǎn)；

夜襲：夜色潛藏著殺戮、風(fēng)沙卷集著恐怖。信使團(tuán)被追擊者包圍，眾英靈魂散荒野。

下半場(chǎng)

英靈：點(diǎn)點(diǎn)燈火祭英靈，生與死、愛(ài)與痛交織，追憶過(guò)往，高進(jìn)達(dá)思緒萬(wàn)千；

絕境：大漠匪徒令信使團(tuán)身陷絕境，何法師壯烈犧牲、鳳歸云假意歸順、高進(jìn)達(dá)孤身前行；

信念：一座城池、萬(wàn)家燈火。沙州兒女使命在肩。押衙高進(jìn)達(dá)將一分一寸印刻腦海，一草一木銘記于心；

祈愿：遠(yuǎn)方的家園，傳來(lái)沙州百姓聲聲呼喚，生死無(wú)悔承托起一往無(wú)前——信使團(tuán)終將抵達(dá)；

歸來(lái)：公元851年，長(zhǎng)安。押衙高進(jìn)達(dá)代表信使團(tuán)呈上沙州（敦煌）輿圖，全圖由他臨行前親身丈量、抵達(dá)時(shí)親筆所繪。歷經(jīng)四載，雖九死而不差毫厘……至此，敦煌歸來(lái)。

這不僅僅是一場(chǎng)舞蹈演出的傳遞，更是一次文化的深度傳播與傳承之旅，4月23日與24日，相約廣西文化藝術(shù)中心，進(jìn)入一個(gè)千年之前的敦煌世界，我們不見(jiàn)不散！